Γιατί οι άνθρωποι γίνονται βίγκαν;

Γράφει η Μάρθα Κίσκιλα

Ο «βιγκανισμός», όπως λέγεται η απουσία από την διατροφή του ανθρώπου οποιουδήποτε ζωικού προϊόντος, συστήθηκε με αυτόν τον κάπως πληθωρικό τρόπο στην Ελλάδα. H διατροφική συνήθεια του βιγκανισμού ανήκε για πολλά χρόνια στο περιθώριο, με μια πολύ μικρή μερίδα του πληθυσμού να επιλέγει να τρέφεται κατ' αυτό τον τρόπο. Ο βιγκανισμός διαφέρει από τη χορτοφαγία (που είναι εδώ και χρόνια διαδεδομένη), καθώς ένας vegan τρέφεται αποκλειστικά με φυτικά προϊόντα και δεν κόβει απλά το κρέας, τα πουλερικά και το ψάρι. Με άλλα λόγια, τροφές όπως το μέλι και τα γαλακτοκομικά είναι εξίσου απαγορευμένες, αφού είναι κι αυτές ζωικά παράγωγα.

Στην ηλικία των 14 ετών, ο Donald Watson παρακολούθησε την σφαγή ενός χοίρου στο οικογενειακό του αγρόκτημα, ο οποίους ούρλιαζε την ώρα της σφαγής. Από τότε σταμάτησε να τρώει κρέας. Αργότερα, ως ενήλικας το 1944, ο Watson συνειδητοποίησε ότι κι άλλοι άνθρωποι ακολουθούσαν την ίδια διατροφή κι έτσι γεννήθηκε ο βιγκανισμός.

Τα τελευταία χρόνια, το κίνημα του βιγκανισμού βιώνει μια απρόσμενη άνοδο σε παγκόσμιο επίπεδο και μάλιστα σε όλες τις ηλικιακές ομάδες (πολλοί γονείς μάλιστα επιλέγουν να μεγαλώσουν τα παιδιά τους ως vegans). Ήρθε όμως για να μείνει; Το βέβαιο είναι ότι αυτό που εμφανίστηκε σε πολλές χώρες του κόσμου ως περιθωριακό κίνημα έχει αποκτήσει τον χαρακτήρα της τάσης ή έχει γίνει τρόπος ζωής. Γιατί όμως τόσοι πολλοί άνθρωποι άνθρωποι γίνονται βίγκαν;

Όπως και άλλες εναλλακτικές κινήσεις τροφίμων, ο βιγκανισμός προκύπτει από συγκεκριμένες αποφάσεις που παίρνουν τα άτομα σχετικά με την διατροφή τους. Ειδικότερα, οι βίγκαν πιστεύουν ότι είναι ηθικό να αποφεύγουν τα ζωικά προϊόντα, αλλά πιστεύουν επίσης ότι είναι πιο υγιεινό και καλύτερο για το περιβάλλον. Επίσης, όπως και η ιστορία του Donald Watson, ο βιγκανισμός έχει τις ρίζες του στις πρώτες εμπειρίες της ζωής.

Οι ψυχολόγοι πρόσφατα ανακάλυψαν ότι όσο περσότερη συναναστροφή με διαφορετικά κατοικίδια έχει κανείς μικρός, τόσο πιο εύκολα σταματάει το κρέας ως ενήλικας. Το μεγάλωμα με διαφορετικά είδη κατοικίδιων ζώων αυξάνει την ανησυχία για το πώς τα ζώα αντιμετωπίζονται γενικότερα.

Ο βιγκανισμός ως «απειλή»

Ο διάσημος Anthony Bourdain είχε αναφέρει ότι όσοι αποφεύγουν το κρέας «είναι εχθροί οτιδήποτε καλού που σχετίζεται με το ανθρώπινο πνεύμα». Και υπάρχουν και πολύ άλλοι άνθρωποι που διαφωνούν με τη στάση των βίγκαν και τους βρίσκουν «ενοχλητικούς». Πιθανότατα αυτό συμβαίνει επειδή δεν αποτελούν την πλειοψηφία.

Οι περισσότεροι Αμερικανοί πιστεύουν ότι το κρέας αποτελεί σημαντικό μέρος μιας υγιεινής διατροφής. Η κυβέρνηση συνιστά να τρώμε 2-3 μερίδες τη μέρα, από όλα τα είδη (από μοσχάρι μέχρι λαβράκι). Ως άνθρωποι όμως έχουμε συνηθίσει να είμαστε προκατειλημμένοι με τα ‘ατομα που δοκιμάζουν κάτι «καινούριο» και αυτός είναι και ο λόγος που ο βιγκανισμός θεωρείται απειλή από πολλούς, σύμφωνα με το Conversation.

Οι άνθρωποι ανταποκρίνονται στα αισθήματα απειλής, υποτιμώντας το «διαφορετικό». Δύο στους τρεις βίγκαν αντιμετωπίζουν καθημερινά δυσμενείς διακρίσεις, ένα στους τέσσερις υποστηρίζει ότι έχει χάσει κάποιους φίλους και ένας στους δέκα πιστεύει ότι τους έχει επηρεάσει στο εργασιακό περιβάλλον.

Αλλά αυτός ο τρόπος ζωής μπορεί να δημιουργήσει προβλήματα και στη σεξουαλική ζωή. Πρόσφατη έρευνα διαπίστωσε ότι οι κρεατοφάγο ελκύονται λιγότερο από τους βίγκαν. Επίσης, οι γυναίκες βρίσκουν τους άνδρες που είναι βίγκαν λιγότερο ελκυστικούς, καθώς το φαγητό του κρέατος τους φαίνεται πιο «αρσενικό».

«Κλείνοντας» το χάσμα

Μπορεί η χορτοφαγική διατροφή να μην είναι τόσο εύκολη σαν τρόπος ζωής, αλλά οι κρεατοφάγοι έχουν πολλά περισσότερα κοινά από όσο νομίζουν με τους βίγκαν. Οι βίγκαν ασχολούνται κυρίως με την υγιεινή διατροφή, αλλά και έξι στους δέκα Αμερικανούς θέλουν τα γεύματά τους να είναι πιο υγιεινά και η έρευνα δείχνει ότι οι φυτικές τροφές συνδέονται με μειωμένο κίνδυνο καρδιακών παθήσεων, ορισμένων καρκίνων και διαβήτη τύπου 2.

Παράλληλα, ένας στους δέκα Αμερικανούς επιδιώκει μια διατροφή που να είναι πλούσια σε φρούτα και λαχανικά. Ο αριθμός αυτός είναι υψηλότερος μεταξύ των νεότερων γενεών, γεγονός που υποδηλώνει ότι μακροπρόθεσμα μπορεί να απομακρυνθούν από την κατανάλωση κρέατος. Επιπλέον, με τα χρόνια θα αρχίσει να αυξάνεται η τιμή του κρέατος. Η παραγωγή κρέατος αντιπροσωπεύει περίπου το 15% όλων των εκπομπών αερίων θερμοκηπίου και η κοπή βοσκοτόπων καταστρέφει 6.7 εκατομμύρια στρέμματα τροπικών δασών ετησίως. Ενώ υπάρχει κάποια συζήτηση σχετικά με τα πραγματικά στοιχεία, είναι σαφές ότι η αύξηση του πληθυσμού αυξάνει τη ζήτηση για ποιοτική πρωτεΐνη.

Αξιοποιώντας την ευκαιρία, οι επιστήμονες έχουν δημιουργήσει νέες μορφές φυτικών κρεάτων που έχουν αποδειχθεί ελκυστικές και για τους κρεατοφάγους. Ο εμπορικός αντιπρόσωπος της Beyond Meat λέει ότι το 86% των πελατών του είναι κρεατοφάγοι.

Η κληρονομιά του Watson

Ακόμη και κατά την περίοδο των διακοπών, όταν τα κρέατα όπως η γαλοπούλα και το χοιρινό αποτελούν το επίκεντρο στις οικογενειακές γιορτές, υπάρχει μια αυξανόμενη τάση της προώθησης της χορτοφαγικής διατροφής. Το Λονδίνο, για παράδειγμα, θα φιλοξενήσει την πρώτη του αγορά με προϊόνταν που απευθύνονται στην βίγκαν κοινότητα.

Ο Donald Watson, ο οποίος γεννήθηκε μόλις τέσσερις ώρες βόρεια του Λονδίνου, θα ήταν περήφανος. Πέθανε το 2006 στην ηλικία των 95 ετών.

    

«Ελληναράς» τραυμάτισε εργαζόμενο μετανάστη επειδή του είπε να μην παρκάρει σε θέση ΑμΕΑ!

Ρατσιστική βία το Σαββάτο το απόγευμα στο χώρο στάθμευσης μεγάλου σούπερ μάρκετ έξω από την πόλη της Μυτιλήνης.

Ένας εργαζόμενος από το Μπαγκλαντές, που συγκεντρώνει τα καροτσάκια του καταστήματος ζήτησε – στο πλαίσιο της δουλειάς του – από 29 χρονο Έλληνα πελάτη να μη σταθμεύσει το αυτοκίνητο του στο χώρο που προορίζεται για τη στάθμευση από ΑΜΕΑ.

Ο 29χρονος «Ελληναράς» βγήκε από το αυτοκίνητο του και επιτέθηκε στον εργαζόμενο βρίζοντας και τραυματίζοντας τον σοβαρά με μεταλλικό λοστό που έβγαλε από το αυτοκίνητό του. Στη συνέχεια εγκατέλειψε τον τραυματία ο οποίος από περαστικούς μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο, όπου και εισήχθη και νοσηλεύεται ενώ επρόκειτο να χειρουργηθεί για την ανάταξη καταγμάτων. Σύμφωνα με πληροφορίες, το κάταγμα στο χέρι του 45χρονου είναι ιδιαίτερα σοβαρό και η αποκατάσταση του θα τον κρατήσει μακριά από τη δουλειά του για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Όπως έγινε γνωστό η αστυνομία ενημερώθηκε για το γεγονός και την Κυριακή προχώρησε στη σύλληψή του 29χρονου και στην παραπομπή του στον εισαγγελέα με βαριές κατηγορίες κακουργηματικού χαρακτήρα. Το όλο γεγονός έχει καταγραφεί από τις κάμερες του καταστήματος. Ο 29χρονος κρατείται και πρόκειται να απολογηθεί αύριο Τετάρτη στον ανακριτή κατηγορούμενος για πρόκληση βαριών σωματικών καθώς και για παράβαση της νομοθεσίας περί όπλων.

Ο 45χρονος Εαμάν Ουντίν, θύμα της ρατσιστικής σε βάρος του βίας, είναι ένας ιδιαίτερα συμπαθής άνθρωπος που εργάζεται στο χώρο έξω από το μεγάλο σούπερ μάρκετ εδώ και περισσότερα από πέντε χρόνια.

Με πληροφορίες ΑΠΕ- ΜΠΕ  

Συγκλονιστική περιγραφή του "γιλέκου" που έχασε το χέρι του στο Μπορντό

Ο 26χρονος Αντουάν ήταν θύμα μίας σχεδόν ωμής βίας. "Κοίταξα να δω το χέρι μου και τελικά είδα ένα κομμάτι σάρκας και παραμορφωμένα οστά".

Η μοίρα έπαιξε άσχημο παιχνίδι στον Αντουάν το βράδυ του Σαββάτου στο Μπορντό.

Κατά τη διάρκεια της πορείας των "κίτρινων γιλέκων" της πόλης, έσκυψε να πιάσει κάτι που έμοιαζε με απλό δακρυγόνο. Εν τέλει όμως επρόκειτο για χειροβομβίδα της αστυνομίας και ο 26χρονος είδε το δεξί του χέρι να κομματιάζεται!

Ακολούθησε μία πολύ δύσκολη βραδιά με εννιάωρο χειρουργείο για τη μερική αποκατάσταση της βλάβης. Προφανώς είναι η αρχή ενός Γολγοθά ο οποίος θα διαρκέσει μήνες μέχρι να γίνει εφικτή η πλήρης αποκατάσταση.

Ο Αντουάν περιέγραψε στην εφημερίδα "Liberation" την εμπειρία του: "Ολα έγιναν πολύ γρήγορα. Βλέπω κάτι να κυλά στα πόδια μου. Νομίζω ότι είναι δακρυγόνο. Προσπαθώ να το σηκώσω για να μην έρθει το αέριο στο πρόσωπό μου. Το σηκώνω αλλά αυτό εκρήγνυται. Προς το παρόν δεν έχω ακόμα συνειδητοποιήσει ότι έχω ένα χέρι λιγότερο.

Νιώθω ένα μυρμήγκιασμα. Το τρομαγμένο βλέμμα των ανθρώπων δίπλα μου μου δείχνει να καταλάβω ότι κάτι δεν πάει καλά. Κοιτάζω προς το χέρι μου και βλέπω ότι απλά δεν είναι εκεί. Εχουν μείνει κάποια κομμάτια σάρκας και τα οστά παραμορφωμένα. Στο ασθενοφόρο μου έκρυβαν τη θέα του χεριού μου. Τους ευχαριστώ γι' αυτό".

Η μητέρα του Αντουάν όπως είναι λογικό παραμένει συγκλονισμένη στο πλευρό του γιου της ο οποίος συνεχίζει να αφηγείται: "Η βία ήταν απίστευτη. Ακόμα και τώρα δεν μπορώ να δω ούτε βίντεο ούτε φωτογραφίες. Τα ρούχα μου προστάτευσαν τα πόδια μου". Ο 26χρονος θα υποβάλλει μηνύσεις και αυτό φυσικά είναι απολύτως λογικό.

"Θέλω να μάθω το ακριβώς συνέβη, πως έχασα το χέρι μου. Αυγά κρατούσαμε και αυτοί έριχναν χειροβομβίδες. Δεν υπήρχε τίποτα να μας προστατεύσει από αυτή τη βία".

news247.gr

Κόντρα Έλενας Ακρίτα – Άδωνι Γεωργιάδη για το μάθημα Αρχαίων σε σκύλους

Με ένα ειρωνικό κείμενο που δημοσίευσαν Τα Νέα σχολίασε η Ελενα Ακρίτα την πρωτοβουλία του Αδωνι Γεωργιάδη να διαβάζουν τα παιδιά Αρχαία Ελληνικά κείμενα σε σκύλους.

«Είδα προχθές ένα κοκονάκι και μου απήγγειλε Ησιόδου Θεογονία νεράκι. Πέσανε τα μούτρα μου, να μην το πώ; Πολύ το ντράπηκα το ξένο το σκυλί. Εμείς τέσσερα σκυλιά έχουμε και μας βγήκαν όλοι στούρνοι».

Επιστρέφοντας σπίτι λοιπόν η Ελενα Ακρίτα αποφάσισε να συνετίσει τα σκυλιά της, γράφει:

«Οταν γυρίσαμε σπίτι τα μάζεψα ολα και τους δήλωσα πως θα τα γράψω στην σχολή του Αδώνιδος. Να ξεστραβωθούν, να πάρουν πεντε εφόδια, η ζωή δεν είναι λιάζομαι, ρεύομαι και κυνηγάω την ουρά μου. Στην αγορά εργασίας περιμένουν ουρά οι σκύλοι, ποιόν θα προτιμήσει ο εργοδότης; Το σκυλί το καταρτισμένο, που θα του απαγγείλει κι έναν θρήνο της Αντιγόνης, η τον Αρη μου, που ότι ευφυέστερο έχει κάνει στην ζωή του είναι θα θαυμάζει με τις ώρες τα κακά του;»

Και η Ελενα Ακρίτα καταλήγει:

«Δεν με πειράζει που διδάσκει σκυλιά ο Αδωνις Γεωργιάδης. Με πειράζει που διδάσκει σκυλιά ο Αντιπρόεδρος της ΝΔ»

Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα στο οποίο αναφέρεται η Ελενα Ακρίτα είναι ένα πείραμα που διευκολύνει τα παιδιά στην ανάγνωση και να ξεπεράσουν τις δυσκολίες που αντιμετωπίζουν στην ανάγνωση κειμένων με την βοήθεια των σκύλων.

Στο «μάθημα δεν διάβασαν μόνο αρχαία κείμενα αλλά και κείμενα ελληνικής λογοτεχνίας και παραμύθια και κόμικς, συμμετείχαν παιδιά από διαφορετικούς φορείς όπως για παράδειγμα πρόσκοποι, ενώ αντίστοιχα προγράμματα τρέχουν σε χώρες του εξωτερικού τα οποία υποστηρίζουν τα Υπουργεία Παιδείας και Υγείας» αναφέρει η Σχολή του κ. Γεωργιάδη.

Μάλιστα όπως γράφει ένας από τους συμμετέχοντες στο πρόγραμμα «τα παιδιά που ήρθαν, ενώ στην αρχή είχαν συστολή και ήταν κλειστά, τελικά βρέθηκαν αγκαλιά με τα σκυλιά, τσιρίζοντας από χαρά. Σημειώνεται οτι ανάλογα προγράμματα είχαν μεγάλη επιτυχία στην Μεγάλη Βρετανία και βοηθούν τα παιδιά να βελτιώσουν το διάβασμά τους και την ικανότητα στο διάβασμα, χρησιμοποιώντας σκυλιά. Αφού έτσι τα παιδιά δεν φοβούνται να κάνουν λάθη και διαβάζουν χωρίς στρες λκαι φόβο ότι κάποιος θα τους διορθώσει. Και βελτιώνοντας τις επιδόσεις τους στο διάβασμα- χάρη στους υπομονετικούς σκύλους που τους ακούνε…- βελτιώνουν και τις επιδόσεις τους στην μελέτη και γενικά στα μαθήματα».

Ο Αδωνις Γεωργιάδης απάντησε στο ….ανηλεές τρολάρισμα που υπέστη από την κα Ακρίτα στα Νέα με το εξής σχόλιο στο twitter:

«Τρολάρισμα στα σκυλιά και στον Άδωνι, αλλά μήπως κάνετε λάθος; Η καλύτερη απάντηση σε όσους, από μίσος σε μένα και προφανή έλλειψη Παιδείας τρολάρισαν τα παιδιά είναι η ίδια η εκδήλωση. Φυσικά κάνει λάθος η κα Ακρίτα, η εκδήλωση δεν ήταν δική μου, ήταν όμως καταπληκτική, η μέθοδος έχει αποτέλεσμα, τα παιδιά πέρασαν υπέροχα! Ευχαριστώ την κα Σταθοπούλου και την ομάδα της.»   

aftodioikisi.gr

Για τον ξυλοδαρμό του 19χρονου: Οι κρατούμενοι δεν έχουν κάποιο δικο τους ιδιαίτερο αίσθημα δικαίου. Τον αδύναμο τιμωρούν, όχι τον βιαστή

Από το f/b του Οτάσσιου Θεοφίλου

Κυκλοφορούν δυο βιντεάκια όπου ο ένας από τους δυο προφυλακισμένους για την υπόθεση του βιασμού και της δολοφονίας της 21χρονης Ελένης Τ. δέχεται λιντσάρισμα από συγκρατούμενους του σε κάποιο κελί απομόνωσης. Επειδή ενδεχομένως ένα αρχέγονο κάπως αίσθημα θα κάνει -δικαίως λέω εγώ- αρκετό κόσμο να νιώσει κάποιου είδους ικανοποίηση από αυτή την μορφή απονομής δικαιοσύνης, είναι ίσως αναγκαίο να τονιστεί ότι οι κρατούμενοι ως κοινότητα δεν αντιδρούν έτσι επειδή έχουν αναπτυγμένο κάποιο δικό τους ιδιαίτερο αίσθημα δικαίου. Οι κρατούμενοι πιθανόν μυρίστηκαν αδυναμία. Τον αδύναμο τιμωρούν και όχι τον βιαστή. Σαν μέτρο σύγκρισης μπορεί κανείς να θυμηθεί τον Κυριάκο Παπαχρόνη που έχαιρε ιδιαίτερου σεβασμού από τους συγκρατούμενους του. Το ίδιο αδίκημα σε πολλές γυναίκες όμως τύπος ιδιαίτερα ρωμαλέος.

Είναι ενδεικτικό πως στην Αυλώνα θα πάθαινε το ίδιο αν ήταν απλά δηλωμένα ομοφυλόφιλος. Είναι χαρακτηριστικό πως οι βασικοί χαρακτηρισμοί που του αποδίδουν για να νομιμοποιήσουν την τιμωρία του είναι τα «μουνόπανε» και «γαμημένε». Είναι επίσης χαρακτηριστικό ότι του βγάζουν τα ρούχα αφού πιο πριν κάποιος του λέει: «Βγάλε τα ρούχα σου, θα σε γαμήσουμε». Δεν ξέρω τι γίνεται μετά και αν υπάρχει και τρίτο βίντεο. Αν η ολοκλήρωση της τιμωρία του θα είναι η περιφορά με φούστα στην πτέρυγα ή ο βιασμός.

Δεν είναι επίσης χωρίς σημασία το γεγονός ότι το λιντσάρισμα συμβαίνει εμφανώς σε κελί απομόνωσης. Πάει να πει ότι έγινε σε συνεργασία με την σωφρονιστική υπηρεσία.

Φυσικά και πρέπει να αποδοθεί δικαιοσύνη. Φυσικά και πρέπει να την αποδίδουμε εμείς οι αδικημένοι, βάση των δικών μας αξιών και των δικών μας ιεραρχήσεων για το τι είναι δίκαιο και τι όχι. Βάση των συμφερόντων που έχουμε ως καταπιεσμένοι απέναντι στην εξουσία είτε της πατριαρχίας είτε του κεφαλαίου. Σε κάθε περίπτωση όμως, το σύστημα απονομής δικαιοσύνης που πρέπει να οργανώσουμε οι από τα κάτω, τουλάχιστον ας μην είναι χειρότερο από της πατριαρχίας και του κεφαλαίου.

Οι υποχρεώσεις του εργοδότη απέναντι στους ντελιβεράδες

Τι θα αναφέρει σχετική εγκύκλιος 

Eτοιμη η εγκύκλιος που ξεκαθαρίζει τις υποχρεώσεις που έχει ο εργοδότης στα καταστήματα που έχουν delivery στην εστίαση. Συγκεκριμένα η εγκύκλιος του υπουργείου Εργασίας που θα εκδοθεί τις επόμενες ημέρες θα καθορίζει τις υποχρεώσεις των εργοδοτών στον χώρο της εστίασης που απασχολούν διανομείς με μηχανάκι.

Οπως ανέφερε στο ρ/σ «Κόκκινο Θεσσαλονίκης» ο γενικός γραμματέας του υπουργείου, Ανδρέας Νεφελούδης και με αφορμή το συμβάν με τον ξυλοδαρμό εργαζόμενου από τον πρώην εργοδότη του, «έχουμε ένα τεράστιο θέμα με τους ντελιβεράδες» ενώ τόνισε πως «βγάζουμε αυτές τις μέρες την περίφημη εγκύκλιο μετά από μια πολύ μεγάλη επεξεργασία για το τι προβλέπει ο νόμος για να είμαστε προσεκτικοί απολύτως και να μην κάνουμε κάποιο λάθος».

«Η εγκύκλιος ξεκαθαρίζει τις υποχρεώσεις που έχει ο εργοδότης στα καταστήματα που έχουν delivery στην εστίαση» ανέφερε ο γενικός γραμματέας και εξέφρασε την άποψη ότι «θα βοηθήσει πάρα πολύ στη διαδικασία κυρίως του ΣΕΠΕ, για να ξέρει τι ελέγχει, και βεβαίως το να μαζευτεί το «σύστημα» αυτό με τους τραμπουκισμούς και τις παραβατικότητες».

Όπως δήλωσε ο κ. Νεφελούδης η εγκύκλιος που θα εκδοθεί θα αναφέρει ότι:

Είναι υποχρεωμένος ο εργοδότης να παρέχει τον εξοπλισμό εργασίας, στον οποίο συμπεριλαμβάνεται και το μηχανάκι, με την υποχρέωση να το συντηρεί.

Πρέπει κάθε επιχείρηση να συντάσσει την γενική έκθεση επαγγελματικού κινδύνου, που παρομοιάζει με έκθεση δράσης για το ποιες υποχρεώσεις αναλαμβάνει για την ασφάλεια και την υγεία ο κάθε εργοδότης. Όταν δεν το έχει ή όταν δεν το τηρεί υπάρχει αιτία για πρόστιμο.

Πρέπει η επιχείρηση να παρέχει τα Μέσα Ατομικής Προστασίας εκτός από το κράνος, γιατί αυτό υπόκειται στην οδική ασφάλεια και είναι ευθύνη του οδηγού.

Παράλληλα ο κ. Νεφελούδης τόνισε πως «μόνο με την διαδικασία του συστηματικού ελέγχου μπορεί να διασφαλιστεί η τήρηση. Δεν μπορεί να συνεχιστεί αυτή η παραβατικότητα η οποία είναι εντονότερη σε Αθήνα και Θεσσαλονίκη».

Απαντώντας σε σχετική ερώτηση για τους φόβους που έχουν σε πολλές περιπτώσεις οι εργαζόμενοι να καταγγέλλουν την εργοδοτική αυθαιρεσία ο γενικός γραμματέας σημείωσε ότι «το κίνητρο που έχει ένας εργαζόμενος για να ενημερώσει τις αρχές ακόμα και ανώνυμα στον τηλεφωνικό αριθμό 15512 είναι ότι θα είναι πια ασφαλισμένος, θα έχει καλύτερο μισθό, δεν θα «φορτώνεται» τις βενζίνες, το μηχανάκι, τη συντήρηση κ.α. Η οικονομική ευχέρεια και η αξιοπρέπεια του».

http://agitatoras.blogspot.com

«Καλά να πάθουμε αφού δεν τους κατακτήσαμε!»

Γραφει ο Σπύρος Δανέλλης*

Μάλλον είμαστε άξιοι της μοίρας μας. Τα λάθη μας συνεχή! Είχαμε την απρονοησία να αφήσουμε να περάσουν 27 χρόνια, χωρίς να κατακτήσουμε διά των όπλων την ΠΓΔΜ και να ξεμπερδέψουμε έτσι μια και καλή. Νωρίτερα, η χούντα αρκέστηκε στην απαγόρευση της ομιλίας της σλαβομακεδονικής γλώσσας και των «χάλκινων» της Γουμένισσας, αντί να προχωρήσει σε μια… εθνοκάθαρση των «ντόπιων» σλαβόφωνων. Αφού ολόκληρη η Μακεδονία στα χρόνια του Μεγάλου Αλεξάνδρου μας ανήκε και αφού ακόμη και σήμερα «είναι μόνο μία και ελληνική», πώς είναι δυνατόν να βρισκόμαστε σήμερα στη δυσάρεστη θέση να λάβουμε υπόψη –άκουσον, άκουσον!– τις ανάγκες και τα δικαιώματα των γειτόνων μας;

Ας σοβαρευτούμε όμως τώρα. Είναι φως φανάρι πως κάτι τρέχει με την εθνική μας αυτοπεποίθηση. Είναι αλήθεια επίσης πως σήμερα το μεγαλύτερο ποσοστό των Ελλήνων Μακεδόνων, όντας Μικρασιάτες, Θρακιώτες και Πόντιοι μετρούν μόλις 96 χρόνια εγκατάστασης στο ελληνικό τμήμα της Μακεδονίας, ενώ οι Σλάβοι γείτονές μας μετρούν κοντά 1.400 χρόνια στο δικό τους. Βέβαια, είναι εύκολα εξηγήσιμες κι ακόμη ευκολότερα χειραγωγήσιμες οι ευαισθησίες όλων όσοι έχουμε μεγαλώσει με τις τραγικές μνήμες της προσφυγιάς και των χαμένων πατρίδων.

Κάπως έτσι όμως βρίσκουμε απίστευτα προκλητική την ευχή του Ζόραν Ζάεφ περί διδασκαλίας της «μακεδονικής» γλώσσας στα ελληνικά σχολεία, ενώ θεωρούμε φυσικό να διδάσκεται η ελληνική γλώσσα στα δικά τους, για τους Ελληνες απόγονους του Δημοκρατικού Στρατού που πέρασαν τα σύνορα ηττημένοι το 1949. Επιπροσθέτως, παραβλέπουμε πως η αναφορά του στους «Μακεδόνες του Αιγαίου» ανασκευάστηκε πάραυτα, μετά την παρέμβαση του διεθνούς παράγοντα, που είναι και ο κατ’ εξοχήν εγγυητής της συμφωνίας.

Σε τελική ανάλυση, όμως, το ζήτημα έγκειται στο πώς θες να δεις το Μακεδονικό στην εξέλιξή του, τη Συμφωνία των Πρεσπών ή τη θέση σου στον κόσμο: με αυτοπεποίθηση και ρεαλισμό ή φοβικά. Και δεν είναι λίγοι οι Ελληνες που δεν επέτρεψαν στον εαυτό τους να δει τον κόσμο μέσα από το πρίσμα του αμυντισμού και της ηττοπάθειας. Όπως μας θύμισε μόλις προχθές ο έγκριτος Πάσχος Μανδραβέλης στην «Καθημερινή», ο Παύλος Μελάς, ο θρυλικός αξιωματικός του Μακεδονικού Αγώνα, στις επιστολές του στη γυναίκα του Ναταλία το 1904 ονόμαζε «μακεδονικά» τη γλώσσα των ντόπιων της δυτικής και κεντρικής Μακεδονίας. Τα ίδια έγραφε δεκαπέντε χρόνια αργότερα και ο αντικομμουνιστής Στράτης Μυριβήλης, όταν περιέγραφε στο καλύτερο ίσως μυθιστόρημα της ελληνικής γλώσσας, τη «Ζωή εν τάφω», τους ντόπιους Σλαβομακεδόνες. Έλεγε λοιπόν, υπηρετώντας στο μακεδονικό μέτωπο του Α’ Παγκοσμίου Πολέμου, πως «…αυτοί εδώ οι χωριάτες, δε θέλουν νάναι μήτε ‘‘Μπουλγκάρ’’, μήτε ‘‘Σρρπ’’, μήτε ‘‘Γκρρτς’’. Μοναχά ‘‘Μακεντόν ορτοντόξ’’».

Αλλά κι ο συντηρητικότατος Ευάγγελος Αβέρωφ το 1959 όταν απαντούσε σε κάποιον βουλευτή για την ύπαρξη μακεδονικής γλώσσας στη Γιουγκοσλαβία, στο πλαίσιο συζητήσεων στη Βουλή για μια σειρά ελληνο-γιουγκοσλαβικών συμφωνιών, είπε αφοπλιστικά: «Η μακεδονική γλώσσα, η οποία ομιλείται εις τα Σκόπια έχει και γραμματικήν και συντακτικόν… Κατά ποίαν λογικήν θα ηθέλατε η ελληνική κυβέρνησις να είπη εις την γιουγκοσλαβικήν (κυβέρνηση), για μίαν γλώσσαν την οποίαν το σύνταγμα έχει μεταξύ των επισήμων γλωσσών, να είπη ότι εγώ θέλω να την καταργήσετε; Είναι ωσάν να είπωμεν ότι πρέπει να καταργηθή το Σύνταγμά της». Αλλά και κανένας Ελληνας δεν ενοχλήθηκε ή ένιωσε εθνικά απειλούμενο όταν στη διάσκεψη του ΟΗΕ, που έγινε μάλιστα στην Αθήνα το 1977, αναγνωρίστηκε και καταγράφηκε η μακεδονική γλώσσα στους καταλόγους του Οργανισμού.

Και πραγματικά εντυπωσιάζει το πόσο μειώνεται η εθνική μας αυτοπεποίθηση, όσο πλησιάζουμε τα 200 χρόνια από την ίδρυση του νεοελληνικού κράτους: για κάποιον περίεργο ψυχολογικό λόγο αυτά τα δύο είναι αντιστρόφως ανάλογα. Και αυτό παρότι σήμερα, είμαστε μια χώρα σε πολύ μεγάλο βαθμό εθνικά, γλωσσικά και θρησκευτικά ομοιογενής, που επιπροσθέτως προστατεύεται για πολλές δεκαετίες από τις πιο ισχυρές συμμαχίες του πλανήτη, όπως η Ε.Ε. και το ΝΑΤΟ. Πράγματα που προφανώς δεν ίσχυαν στον ίδιο βαθμό όταν έγραφαν, πολιτεύονταν ή πολεμούσαν όλοι οι παραπάνω.

Πολλοί σήμερα φαίνεται να ξεχνούν πως αν δεν έχεις και δεν πασχίζεις να δημιουργήσεις αλύτρωτους, δεν πρέπει να φοβάσαι τον αλυτρωτισμό. Ολα τα άλλα είναι προφάσεις εν αμαρτίαις. Οι προφάσεις όμως θέλω να ελπίζω ότι δεν ισχύουν και για τους συντρόφους μου στο Ποτάμι. Θέλω να ελπίζω επίσης πως κανείς μας δεν θα πέσει στην παγίδα μιας καθημερινά κλιμακούμενης «υστερίας», που οικοδομείται από κομματικά επιτελεία και τον στρατευμένο Τύπο για τη Συμφωνία των Πρεσπών.

Οσοι σήμερα, χρησιμοθηρικά και απολύτως υποκριτικά, ψάχνουν να βρουν αφορμές για να ανακαλύψουν ανύπαρκτους εθνικούς κινδύνους, θα το βρουν αύριο –ούτε καν μεθαύριο– μπροστά τους. Ας προστατεύσουν λοιπόν τη σοβαρότητά τους όλοι εκείνοι που ομνύουν στον ορθό λόγο και στον φιλελευθερισμό. Για τον ευρύτερο χώρο μας δε, είναι θέμα αυτοσεβασμού, συνέπειας και σοβαρότητας.

*Βουλευτής Ηρακλείου με το Ποτάμι και κοινοβουλευτικός εκπρόσωπος

Τα έξυπνα κινητά καταγράφουν λεπτομερώς...όλες τις δραστηριότητές μας ολόκληρο το 24ωρο.!

Οι εφαρμογές στο κινητό σου καταγράφουν τις δραστηριότητές σου, σύμφωνα με άρθρο που δημοσιεύουν οι New York Times.

Χιλιάδες είναι τα στίγματα που αφήνουμε στο χάρτη, σε αυτοκινητόδρομους, πεζοδρόμια, ποδηλατοδρόμους, με ανιχνευτή το ίδιο μας το κινητό τηλέφωνο. Μοναδικές είναι οι διαδρομές που καταγράφει ο καθένας μας εντός της ημέρας, από το σπίτι στο γραφείο, σε μια εκδήλωση. Πάντα όμως έχοντας μαζί μας το «έξυπνο κινητό». Στο δημοσίευμά τους οι NYT φέρνουν ως παράδειγμα την περίπτωση της Lisa Magrin, 46 ετών, καθηγήτριας μαθηματικών. Κάθε πρωί στις 7 η Lisa φεύγει από το σπίτι της στη Νέα Υόρκη με προορισμό το σχολείο που διδάσκει 14 μίλια μακριά. Πρόκειται για μια μοναδική διαδρομή

Εφαρμογή στο κινητό της τηλέφωνο συγκέντρωσε τα στοιχεία της τοποθεσίας της, τα οποία στη συνέχεια πωλήθηκαν εν αγνοία της, γράφουν οι NYT. Η εφαρμογή κατέγραφε την τοποθεσία της κάθε δύο δευτερόλεπτα, σύμφωνα με μια βάση δεδομένων που ανέλυσε η αμερικανική εφημερίδα, η οποία περιελάμβανε περισσότερα από ένα εκατομμύριο τηλέφωνα μόνο στην περιοχή της Νέας Υόρκης

Παρόλο που η ταυτότητα της Lisa Magrin δεν αποκαλύφθηκε σε αυτά τα αρχεία, οι Times κατάφεραν με ευκολία να «ενώσουν τις κουκίδες» και να αποκαλύψουν την ταυτότητά της. Η εφαρμογή κατέγραψε ένα ραντεβού της σε μια εταιρεία που παρέχει συμβουλές για απώλεια βάρους και έπειτα μια συνάντηση στο γραφείο του δερματολόγου της. Εν συνεχεία η εφαρμογή κατέγραψε την πεζοπορία της αλλά και τη διαμονή της στο σπίτι του πρώην φίλου της. Σύμφωνα με το δημοσίευμα, η Lisa βρήκε τις εν λόγω πληροφορίες εξαιρετικά ενοχλητικές.

«Η ιδέα ότι μπορεί κάποιος να βρει αυτές τις λεπτομερείς πληροφορίες για σένα, πληροφορίες που δεν θες να τις μοιραστείς είναι εξαιρετικά ενοχλητική», δήλωσε χαρακτηριστικά η 46χρονη καθηγήτρια. Σε αυτό το σημείο, οι Times αναφέρουν ότι η ανάλυση των δεδομένων τοποθεσίας της από την πλευρά της εφημερίδας έγινε με την συγκατάθεσή της.

Οπως και άλλοι πολλοί χρήστες, η Lisa ήξερε ότι υπάρχουν εφαρμογές που μπορούν να καταγράψουν τις κινήσεις των χρηστών τους, ωστόσο καθώς η τεχνολογία εξελίσσεται, η βιομηχανία της κατασκοπείας των καθημερινών συνηθειών των ατόμων έχει γίνει ιδιαίτερα παρεμβατική, σημειώνουν οι Times.

Τουλάχιστον 75 εταιρείες λαμβάνουν ανώνυμα, ακριβή δεδομένα τοποθεσίας από εφαρμογές των οποίων οι χρήστες επιτρέπουν σε υπηρεσίες εντοπισμού θέσης να λαμβάνουν τοπικά νέα και καιρικές συνθήκες ή άλλες πληροφορίες, σύμφωνα με τους Times.

Η βάση δεδομένων που ανέλυσε η αμερικανική εφημερίδα - δείγμα πληροφοριών που συγκεντρώθηκαν το 2017 και κατέχονται από μία εταιρεία - αποκαλύπτει τα ταξίδια των ανθρώπων με εκπληκτική λεπτομέρεια και ακρίβεια λίγων μόνο μέτρων, ενώ σε ορισμένες περιπτώσεις ενημερωνόταν πάνω από 14.000 φορές την ημέρα.

Αυτές οι εταιρείες πωλούν, χρησιμοποιούν ή αναλύουν τα δεδομένα για να εξυπηρετήσουν διαφημιστές, καταστήματα λιανικής πώλησης ακόμη και hedge funds, αναφέρει το δημοσίευμα, όπου τονίζεται ότι πρόκειται για μια «καυτή αγορά», όπου οι πωλήσεις διαφημίσεων με βάση την τοποθεσία μπορεί να αγγίξουν τα 21 δισ. δολάρια για το τρέχον έτος.

Οι επιχειρήσεις λένε ότι το ενδιαφέρον τους είναι στα πρότυπα, όχι στην ταυτότητα, που αποκαλύπτουν τα δεδομένα για τους καταναλωτές. Σημειώνουν ότι οι εφαρμογές πληροφοριών συλλέγονται δεν συνδέονται με το όνομα ή τον αριθμό τηλεφώνου κάποιου, αλλά με ένα μοναδικό αναγνωριστικό. Όμως, όσοι έχουν πρόσβαση στα ακατέργαστα δεδομένα - συμπεριλαμβανομένων των εργαζομένων ή των πελατών - θα μπορούσαν ακόμα να εντοπίσουν ένα άτομο χωρίς συγκατάθεση. Θα μπορούσαν να ακολουθήσουν κάποιον που ήξεραν, με τον εντοπισμό ενός τηλεφώνου που ξόδεψε τακτικά την ώρα του στο σπίτι. Εναλλακτικά, μπορούσαν να επισυνάψουν ένα όνομα σε μια ανώνυμη κουκκίδα, βλέποντας από πού βρισκόταν η συσκευή τη νύχτα και χρησιμοποιώντας δημόσια αρχεία για να υπολογίσει ποιος έζησε εκεί.

Οι επιχειρήσεις ενδιαφέρονται περισσότερο για τα μοτίβα που αποκαλύπτουν τα εν λόγω δεδομένα για τους καταναλωτές και όχι για τις ταυτότητές τους. Σημειώνουν δε ότι οι πληροφορίες που συλλέγουν οι εφαρμογές είναι συνδεδεμένες με ένα μοναδικό ID και όχι με το όνομα ή τον αριθμό τηλεφώνου του χρήστη.

Ωστόσο, όσοι έχουν πρόσβαση στα ακατέργαστα αυτά δεδομένα - συμπεριλαμβανομένων εργαζομένων ή πελατών - θα μπορούσαν να εντοπίσουν ένα άτομο χωρίς συγκατάθεσή του.

Αρκετές είναι οι εταιρείες τοποθεσίας που αναφέρουν ότι όταν οι χρήστες τηλεφώνου ενεργοποιούν τις υπηρεσίες εντοπισμού θέσης, τα δεδομένα τους είναι δικαίως εκτεθειμένα. Σύμφωνα με τους Times, όμως, η ενημέρωση είναι ελλιπής ή ακόμη και παραπλανητική όταν ζητείται από τους χρήστες άδεια να ενεργοποιήσουν τις εν λόγω υπηρεσίες. Για παράδειγμα, μια εφαρμογή μπορεί να πει στους χρήστες ότι η παροχή πρόσβασης στην τοποθεσία τους θα τους βοηθήσει να λάβουν πληροφορίες κυκλοφορίας, χωρίς όμως να αναφέρουν ότι τα δεδομένα θα μοιραστούν και θα πουληθούν. «Αυτή η αποκάλυψη συχνά θάβεται σε μια ασαφή πολιτική απορρήτου», επισημαίνουν χαρακτηριστικά οι Times .

Ενδεικτικά η Lisa είχε δώσει άδεια σε δεκάδες εφαρμογές στο κινητό της να έχουν πρόσβαση στα δεδομένα τοποθεσίας της.

Για να αξιολογήσει τις πρακτικές κοινής χρήσης τοποθεσίας, η αμερικανική εφημερίδα εξέτασε 20 εφαρμογές, οι περισσότερες από τις οποίες είχαν επισημανθεί από ερευνητές ως εφαρμογές που πιθανώς μοιράζονται δεδομένα. Από την έρευνα προέκυψε ότι 17 εξ' αυτών έστειλαν ακριβές γεωγραφικό πλάτος και μήκος σε περίπου 70 επιχειρήσεις. Τα ακριβή δεδομένα τοποθεσίας από μια συγκεκριμένη εφαρμογή που κατονομάζει η εφημερίδα ελήφθησαν από 40 εταιρείες.

Από τις 17 αυτές εφαρμογές, μόνο τρία σε iOS και μια σε Αndroid ανέφεραν στους χρήστες κατά τη διάρκεια της διαδικασίας έγκρισης ότι οι πληροφορίες θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για διαφήμιση.

Οι εφαρμογές αποτελούν τη ραχοκοκαλιά αυτής της νέας οικονομίας δεδομένων θέσης. Οι προγραμματιστές εφαρμογών μπορούν βγάλουν χρήματα πουλώντας τα δεδομένα τους ή μοιράζοντάς τα σε διαφημίσεις που βασίζονται σε τοποθεσίες, ενώ οι εταιρίες δεδομένων τοποθεσίας πληρώνουν μισό σεντ έως και 2 σεντ μηνιαίως ανά χρήστη.

kathimerini.gr

Εκτακτη Σύνοδο για το Brexit συγκαλεί ο πρόεδρος του Ευρωπαικού Συμβουλίου Ντόναλτ Τουσκ

Ο πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Ντόναλτ Τουσκ ανακοίνωσε απόψε ότι συγκαλεί Σύνοδο Κορυφής για το Brexit την Πέμπτη, προσθέτοντας ότι δεν θα γίνει επαναδιαπραγμάτευση της Συμφωνίας Αποχώρησης.

«Αποφάσισα να συγκαλέσω μια Σύνοδο για το Brexit την Πέμπτη», πρώτη ημέρα της Συνόδου Κορυφής των Ευρωπαίων ηγετών στις Βρυξέλλες, ανέφερε με μήνυμά του στο Twitter ο Τουσκ.

«Δεν θα επαναδιαπραγματευτούμε τη συμφωνία, συμπεριλαμβανομένου και του backstop (σ.σ. το λεγόμενο "δίχτυ ασφαλείας" για τα σύνορα με τη Βόρεια Ιρλανδία), αλλά είμαστε έτοιμοι να συζητήσουμε με ποιον τρόπο θα διευκολύνουμε την επικύρωση της συμφωνίας από τη βρετανική πλευρά», πρόσθεσε.

«Καθώς ο χρόνος εξαντλείται, θα συζητήσουμε, επίσης, το κατά πόσο είμαστε προετοιμασμένοι για ένα σενάριο αποχώρησης χωρίς συμφωνία», τόνισε.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ

Πολυήμερο φεστιβάλ το 8ο Santa Run Fest 2018 στα Χανιά - Δείτε το πρόγραμμα των εκδηλώσεων

Το σωματείο Santa Run, σε συνεργασία με τοπικούς φορείς, διοργανώνει το 8ο Santa Run στα Χανιά για την ενίσχυση των σωματείων ΕΛΕΠΑΠ, Κ.Η.Φ.Α.ΑΜΕΑ, ΚΗΦΑΠ «Η Μεγαλόχαρη» και Ορίζοντας, που ασχολούνται με παιδιά της πόλης μας που αντιμετωπίζουν προβλήματα υγείας.

Πρόκειται για μια γιορτινή διοργάνωση, παρωδία του γνωστού Santa Run που διοργανώνεται σε διάφορες πόλεις του κόσμου κάθε Δεκέμβρη. Μια πορεία περπατήματος μέσα στην πόλη των Χανίων, όπου οι συμμετέχοντες φορούν στολές Άγιου Βασίλη. Όλη η πόλη είναι παρούσα, από τα καταστήματα της διαδρομής που προσφέρουν κεράσματα στους συμμετέχοντες, μέχρι τους χανιώτες dj που γεμίζουν με πολλή μουσική τους δρόμους της πόλης. Στο Santa Run είμαστε όλοι κερδισμένοι γιατί προσφέρουμε στα παιδιά που έχουν ανάγκη.

Αυτή τη χρονιά όμως, οι εκδηλώσεις πριν και μετά το Santa Run θα είναι πολλές, μετατρέποντας το γεγονός σε πολυήμερο φεστιβάλ που θα έχει διάρκεια από τις 11 του Δεκέμβρη μέχρι και της 3 του Ιανουαρίου.

  Όλα τα έσοδα της διοργάνωσης αποδίδονται στα τέσσερα ωφελούμενα σωματεία.

To Santa Run Χανιά είναι το πρώτο Santa Run που έγινε στην Ελλάδα, το 2011. Αυτή τη στιγμή, είναι αναλογικά το μεγαλύτερο σε πλήθος κόσμου και συγκέντρωση χρημάτων στην Ευρώπη. Γιατί ολόκληρη η πόλη είναι παρούσα, από τις επιχειρήσεις που με τις χορηγίες τους καλύπτουν όλα τα έξοδα της διοργάνωσης, ώστε όλα τα έσοδα από τις συμμετοχές να πηγαίνουν στα τέσσερα σωματεία, έως τα καταστήματα της διαδρομής που προσφέρουν κεράσματα στους συμμετέχοντες, και τους χανιώτες μουσικούς και djs που γεμίζουν με πολλή μουσική τους δρόμους της πόλης.

Από τις 19 Νοεμβρίου μέχρι τις 9 Δεκεμβρίου πάρτε τη συμμετοχή σας με 15 Ευρώ από τα παρακάτω σημεία:

Κομμωτήριο Στέλιος – Αντρέας(Ηρώων Πολυτεχνείου 10)

Ζαχαροπλαστείο Κανακάκη (Μοάτσου 6, Ρέθυμνο)

Αθλητικός Σύλλογος ΤΑΕ ΚΒΟ ΝΤΟ (Ακρωτηρίου, Κουνουπιδιανά)

Γυμναστήριο Παλμός (Νέα Χώρα)

Γυμναστήριο Olymbico (Ακρωτηρίου 165)

Κουκουβάγια καφέ ( Αλέξη Μινωτή /Τάφοι Βενιζέλων)

Αίνιγμα καφέ(Παλαιόχωρα, Κεντρικός Δρόμος)

Gelasakis Travel (Σούδα/Πλατεία 1866)

Κυριακάκης Travel (Πλατεία 1866)

Ναυταθλητικός όμιλος Χανιών (Κολυμβητήριο, Νέα Χώρα)

Kross(Νεάρχου 1, Τζανακάκη 38)

Κομμωτήριο Classics, Ελένη Βυρουράκη(Ανδρέα Παπανδρέου 84)

Nαναδάκης Travel ( Ελευθέριου Βενιζέλου 1, απέναντι από το 1ο Γυμνάσιο)

Dale Paso (Mαριακάκη και Ζυμβρακάκηδων 155)

Παρακάτω μπορείτε να δείτε τις δράσεις και τις συνεργασίες που θα υπάρξουν στα πλαίσια του Santa Run Chania 2018 με αποκορύφωμα φυσικά, τη μεγάλη μέρα στις 26 Δεκεμβρίου!

http://agonaskritis.gr

Η Κεντροαριστερά σε vertigo

Γράφει ο Χρήστος Μαχαίρας

Η πιο ανθεκτική πολιτική αρχή ορίζει ότι τα κόµµατα δεν υπάρχουν χάριν της αυτοσυντήρησης των ιδίων ή των στελεχών τους, αλλά χάριν της κοινωνίας, τα συµφέροντα της οποίας εκπροσωπούν.

Η µοναδική περίπτωση στην οποία ο δεσµός αυτός καταλύεται είναι όταν οι ίδιες οι κοινωνικές οµάδες αποσύρουν την εµπιστοσύνη τους από τα κόµµατα, επειδή θεωρούν ότι δεν εκπροσωπούν πλέον τα συµφέροντά τους ή εκτιµούν ότι κάποιος άλλος τα εκπροσωπεί καλύτερα ή και αποτελεσµατικότερα.

Ποιος είναι τι

Η σχέση κόµµατος - κοινωνίας είναι µια σχέση δυναµική, άρα ευµετάβλητη και διαρκώς εξελισσόµενη. Αν δεν ήταν έτσι -αν, µε άλλα λόγια, τα κόµµατα «κλείδωναν» εσαεί την εκλογική πελατεία τους- η Ενωση Κεντρώων της Μεταπολίτευσης δεν θα είχε αφήσει τετραγωνικό µέτρο στον Ανδρέα για να κινηθεί, το ΠΑΣΟΚ των χρόνων της κρίσης θα παρέµενε κολληµένο στο 40% με 45% και ο ΣΥΡΙΖΑ θα αγωνιούσε τις εκλογικές βραδιές αν θα βρεθεί εντός ή εκτός Βουλής.

Επειδή, ως γνωστόν, αλλιώς εξελίχθηκαν τα πράγµατα, όταν συζητάµε για τις ανάγκες της Κεντροδεξιάς ή τις προτεραιότητες της Κεντροαριστεράς, χρήσιµο θα ήταν να έχουµε πάντα κατά νου αυτήν τη σχέση. Το γεγονός ότι ορισµένα κόµµατα µιλούν στο όνοµα των δύο µεγάλων αυτών πολιτικών οικογενειών ούτε σηµαίνει ότι διαθέτουν την αποκλειστική αντιπροσώπευσή τους ούτε ότι εκπροσωπούν πάντοτε τα συµφέροντα των κοινωνικών οµάδων που τις απαρτίζουν και τις πολιτικές παραδόσεις που µεταφέρουν.

Στην περίπτωση της Κεντροαριστεράς, δεν βρισκόµαστε µπροστά σε άγραφες πλάκες. Μπορεί τα πράγµατα να εξελίσσονται, οι απόψεις να εµπλουτίζονται και οι οπτικές να τροποποιούνται, αλλά ο συγκεκριµένος πολιτικός και κοινωνικός χώρος εκπαιδεύτηκε σε όλη την περίοδο της Μεταπολίτευσης µε την κουλτούρα του αντίπαλου πόλου στις συντηρητικές πολιτικές.

Απολογισμός

Αρκεί, όµως, µια τέτοια σχηµατική τοποθέτηση για να περιγράψει την πολυπλοκότητα των πολιτικών σχέσεων; Προφανώς και όχι. Η Κεντροαριστερά δεν υπήρξε γενικά και αόριστα αντίπαλος του συντηρητικού πολιτικού αστερισµού. Υπήρξε η παράταξη που -µε όλες τις αντιφάσεις της- διαχειρίστηκε µε συναινετική αντίληψη και διάθεση εξοµάλυνσης των εντάσεων τα εθνικά θέµατα, µετέφερε την ανάγκη εκσυγχρονιστικών τοµών στην ελληνική κοινωνία και προώθησε πολιτικές ενίσχυσης των ασθενέστερων, προάσπισης των δικαιωµάτων και εµπέδωσης της ισονοµίας.

Οι κατά καιρούς πολιτικοί εκπρόσωποι της Κεντροαριστεράς δεν τα έκαναν όλα καλά – άλλες φορές έκαναν λιγότερα από όσα µπορούσαν και άλλες κινήθηκαν σε κατευθύνσεις ξένες µε την αισθητική και την ηθική του χώρου. Ο τελικός λογαριασµός, ωστόσο, ο απολογισµός της Κεντροαριστεράς ως κοινωνικού ρεύµατος, και όχι µόνο ως κοµµατικού µορφώµατος, είναι ένα άθροισµα συναινετικών και συγκρουσιακών επιλογών µε προοδευτικό φορτίο.Στη δηµόσια συζήτηση που εξελίσσεται υπό το βάρος της προοπτικής των εκλογών, το ερώτηµα που τίθεται είναι ποιος εκπροσωπεί σήµερα την Κεντροαριστερά. Επειδή, ωστόσο, καθένας έχει τα επιχειρήµατά του και διεκδικεί για λογαριασµό του την εύνοια της Πηνελόπης, το πραγµατικό επίδικο που αναδύεται µέσα από τα συντρίµµια του διαλόγου και τη µηδενική ανοχή που επιδεικνύεται έναντι της αντίθετης άποψης, είναι προς ποια κατεύθυνση θα πρέπει να κινούνται οι κεντροαριστερές πολιτικές, παρά το ποιος έχει την κεντροαριστερή πατέντα.

Χωρίς Χειρολαβή

Πέρα από τα όποια λάθη του ΣΥΡΙΖΑ, τις αυταπάτες, τις αγκυλώσεις και τις αστοχίες, ποια κεντροαριστερή λογική µπορεί να δικαιώσει ετεροβαρείς επιλογές που λυγίζουν το ραβδί των «ίσων αποστάσεων» προς τα δεξιά; Μουδιασµένος ο κόσµος της Κεντροαριστεράς ψάχνει να βρει χειρολαβή για να κρατηθεί και επιχειρήµατα για να ακουµπήσει, την ώρα που νιώθει ότι το τρένο περνάει από άγνωστες πολιτικές περιοχές.

Πόσο κεντροαριστερή είναι, άραγε, η απόρριψη της Συµφωνίας των Πρεσπών, τη στιγµή που διασφαλίζει το erga omnes και την αποδοχή σύνθετης ονοµασίας µε γεωγραφικό προσδιορισµό; Ποια σχέση έχει µε το παρελθόν του χώρου, την καθιέρωση του πολιτικού γάµου και την πολιτική σύγκρουση για τις ταυτότητες, η άρνηση αποδοχής στοιχειωδών προϋποθέσεων για τον εξορθολογισµό των σχέσεων Πολιτείας - Εκκλησίας, όπως είναι η άρση της δηµοσιοϋπαλληλικής ιδιότητας των κληρικών;

Με τις κάλπες προ των πυλών και την πόλωση να πνίγει τη σκηνή, το αφήγηµα του Κινήµατος Αλλαγής και µιας µερίδας παραγόντων του µεσαίου χώρου είναι ότι προέχουν η κατάρρευση του ΣΥΡΙΖΑ και η επιστροφή στην «πολιτική κανονικότητα». Ενδιαφέρει, άραγε, ότι η γραµµή της «στρατηγικής ήττας του ΣΥΡΙΖΑ» συνεπάγεται και τη «στρατηγική νίκη της Νέας ∆ηµοκρατίας» ή µια τέτοια εξέλιξη θεωρείται άνευ πολιτικής σηµασίας για την Κεντροαριστερά;

Του ύψους…

Πρόσωπο συνδεδεµένο µε τη βαριά ευρωπαϊκή λιτότητα και την ασφυκτική διαχείριση του ελληνικού προβλήµατος, η Ανγκελα Μέρκελ δεν ανήκει στην κατηγορία των πολιτικών που οι Ελληνες θα έβαζαν σε εικονοστάσι. Παρ’ όλα αυτά, αν υπάρχει ένας και µόνον λόγος που θα µπορούσε κανείς να την αναπολήσει όταν θα κλείσει πίσω της την πόρτα της καγκελαρίας, είναι όσα αποκαλύπτονται ότι έκανε για να κρατήσει την Ελλάδα µέσα στην Ευρωζώνη. Σύµφωνα µε τον γερµανικό Τύπο, η Μέρκελ µπλόκαρε τον Βόλφγκανγκ Σόιµπλε που µεθόδευε συστηµατικά το Grexit και αποζητούσε σχεδόν εµµονικά την έξοδό µας από το ευρώ. Ηταν πεισµένη, λένε, ότι κάτι τέτοιο θα τίναζε στον αέρα την Ευρωπαϊκή Ενωση. Το τι ακριβώς θα έκανε στην Ελλάδα, καλύτερα ας µην το συζητάµε...

& του βάθους 

  

Στην πολιτική υπάρχουν ρόλοι και ρόλοι… Καµιά δουλειά δεν είναι ντροπή! Να παραµένεις, όµως, σε ένα κόµµα κάνοντας ό,τι περνάει από το χέρι σου για να το ρυµουλκήσεις σε κάποιο άλλο δεν το λες και φυσιολογική πολιτική δραστηριότητα... Το συγκεκριµένο είδος πολιτικής ευδοκιµεί τελευταία στο Ποτάµι, όπου υπάρχει βουλευτής που τα δίνει όλα ώστε ο Σταύρος να ξανασκεφτεί την πιθανότητα του «γάµου» µε τη Νέα ∆ηµοκρατία. Ο εν λόγω, µάλιστα, υποστηρίζει ότι το κόµµα πρέπει να ξαναδιαβάσει τη Συµφωνία των Πρεσπών και να την καταψηφίσει! Εντάξει, το πιάσαµε το υπονοούµενο: οι «ποταµίσιοι» δεν πρέπει να πάνε απλώς στη Ν∆ – πρέπει να πάνε και... δεµένοι! 

 Πηγή: Έθνος

Πέντε μήνες μετά το Μάτι, «τακτοποιούν» αυθαίρετα…

Του Νίκου Μπογιόπουλου

Ένα χρόνο πριν από τις φωτιές στο Μάτι προχωρούσαν σε εξαγγελίες για τα αυθαίρετα.

Oι φίλοι τους (Εφ.Συν, 9/6/2017) τις διαφήμιζαν έτσι:  

Ενα χρόνο αργότερα ήρθε η τραγωδία. Τότε “ξέχασαν” τι έλεγαν ένα χρόνο πριν και επέλεξαν την τακτική του «μην κάνετε κριτική, δεν είναι της ώρας» (https://www.imerodromos.gr/skasmos-eseis-zagaria-toy-nikoy-mpogiopoyloy/) για να ακολουθήσει το «όλοι μαζί τα κάψαμε» (ενδεικτικές οι τότε δηλώσεις Καμένου: https://www.imerodromos.gr/den-yparchei-patos/).

Εν τούτοις, λίγες μέρες μετά την καταστροφή στο Μάτι, μετέτρεψαν την ανάγκη σε φιλοτιμία και είδαμε τον Τσίπρα να εμφανίζεται για να δηλώσει ότι θα βάλουν – και αυτοί – το μαχαίρι στο κόκαλο.

Θυμηθείτε και θαυμάστε τις εξαγγελίες του Τσίπρα αμέσως μετά την καταστροφή στο Μάτι:

Και τώρα, λοιπόν, μόλις πέντε μήνες από την τραγωδία στο Μάτι και από εκείνες τις διακηρύξεις περί «τέλους στην αυθαιρεσία», έρχονται οι «κατοικούμε στα λόγια μας» για να ανακοινώσουν τι;;;; Νομοσχέδιο για την τακτοποίηση, λέει, αυθαιρέτων για κτίσματα που είναι μέσα ακόμα και σε δασικές εκτάσεις!!!

  Προωθούν νομοσχέδιο που η εφημερίδα «Αυγή» (7/12/2018) το περιγράφει έτσι (εδώ το δημοσίευμα):

Αυτοί που τώρα διαφημίζουν «τακτοποιήσεις», είναι οι ίδιοι που στις 24 Αυγούστου έλεγαν αυτά:

Αυτές είναι οι «αθώες περιστερές» που με θράσος χιλίων πιθήκων και για να αποσείσουν ευθύνες, επιχείρησαν την ώρα της τραγωδίας στο Μάτι να κρυφτούν επικαλούμενοι, τι; Μα την ίδια αυθαιρεσία που και οι ίδιοι υπηρετούν και που – οι ίδιοι – διαφημίζονται σαν οι καλύτεροι διεκπεραιωτές της!

Την αυθαιρεσία που την «τακτοποίησή της», όπως και οι προηγούμενοι έτσι κι αυτοί, την κάνουν προεκλογική τους σημαία. Και πότε μάλιστα; Μόλις πέντε μήνες μετά το κακό στο Μάτι.

    Οι άνθρωποι αυτοί δεν έχουν τσίπα.

***

Υστερόγραφο 1: Ο “τακτοποιητής” αυθαιρέτων – ένας ακόμα – είναι ο ίδιος που σε μια έκρηξη ευφυίας των κειμενογράφων του, θέλοντας να αυτοανακηρυχθεί σε υπόδειγμα… «συνέπειας» (!), είπε την περασμένη βδομάδα τούτο το επικολυρικό: «Εμείς κατοικούμε στα λόγια μας»…

   Απολαύστε:  

Υστερόγραφο 2: Οι “κατοικούμε στα λόγια μας” διαπράττουν τη μια αθλιότητα πάνω στην άλλη. Τι έκαναν ενώ ακόμα έκαιγαν οι στάχτες στο Μάτι; Πάτησαν σε πραγματικές αλήθειες για να καλύψουν δικές τους αβελτηρίες. Χαρακτηριστικό το παράδειγμα των διαρκών αναφορών τους στα αυθαίρετα, στην άναρχη δόμηση και ρυμοτομία στις περιοχές που επλήγησαν. Λέγαμε, τότε, ότι θα είχαν, όντως, δικαίωμα να επικαλούνται την αυθαιρεσία, αλλά μόνο σε μια περίπτωση: Εφόσον αυτοί θα είχαν έρθει, αν όχι για να αντιμετωπίσουν τον ψηφοθηρικό κατσαπλιαδισμό, τουλάχιστον για να μην τον αναπαραγάγουν. Και τι είδαμε; Οτι όχι μόνο ένα μόλις χρόνο πριν οι κυβερνώντες και ο φιλικός τους Τύπος πανηγύριζαν με έξαλλο και επιδεικτικό τρόπο για την δική τους – πια – σχέση με την αυθαιρεσία, μα και ότι μόλις 5 μήνες μετά την τραγωδία γίνονται προεκλογικοί σημαιοφόροι της ίδιας αυθαιρεσίας που 5 μήνες πριν την επικαλούνταν σαν άλλοθι για να αποσείσουν τις ευθύνες τους !

 Υστερόγραφο 3: Τότε, τις μέρες της τραγωδίας, είχαμε σημειώσει τα παρακάτω. Τα επαναλαμβάνουμε υπογραμμισμένα:

«Τα κυβερνητικά φερέφωνα από την έναρξη της τραγωδίας επιδίδονται στην τακτική «όποιος μας κάνει κριτική, είναι με τους άλλους». Τα πιο ασπόνδυλα εξ αυτών, σε ένα ρεσιτάλ νέο-πασοκικού «ήθους» της δεκαετίας του ’80, στην προσπάθεια τους να «τρουπώσουν» ακόμα βαθύτερα στην αγκάλη των ανωτέρων τους, ανέλαβαν να συκοφαντήσουν κάθε φωνή κριτικής σαν συμπόρευση με τον Μητσοτάκη, με τον Μαρινάκη κοκ. Κάνουν ότι δεν καταλαβαίνουν τι σημαίνει το αυθαίρετο του ταξικά ανίσχυρου να γίνεται άλλοθι για την αυθαιρεσία της βίλας και της πισίνας. Κάνουν ότι δεν καταλαβαίνουν τι σημαίνει ψηφοθηρικός κατσαπλιαδισμός. Αυτοί που στο όνομα της κουβαρντάδικης “τακτοποίησης” του αυθαίρετου, που αποτελεί σύμπτωμα της Ελλάδας της ταξικής περιθωριοποίησης των αδύναμων και ταυτόχρονα “αλεξικέραυνο” για την αυθαιρεσία των πατρικίων, αναπαραγάγουν το σύστημα της αυθαιρεσίας των ισχυρών και διαφημίζουν κιόλας την… ταξική μεγαθυμία του! Σημαιοφόροι αυτού του «αριστερού» – άμα τε και «κομμουνιστικού» (!) – «ήθους» σπρώχνονται να ανακηρυχτούν τα σώγαμπρα του ΣΥΡΙΖΑ. Λογικό. Ειδικά για σώγαμπρα».