Η αλήθεια για τις Πρέσπες και τις ΑΟΖ - Μαξιμαλιστική κριτική ή μαξιμαλιστική υποχώρηση

Του Νίκου Κοτζιά

Σε σειρά άρθρων έκανα κριτική στην εξωτερική πολιτική της ΝΔ, ιδιαίτερα ως προς τις ΑΟΖ με Ιταλία και Αίγυπτο. Για κάποιο λόγο που εκείνοι γνωρίζουν, σειρά στελεχών των 53 και των νέο-σημιτικών του Σύριζα ένιωσαν αυτή η κριτική στη ΝΔ να τους αφορά. Μου επιτέθηκαν δε, με σφοδρότητα όχι τόσο στις απόψεις μου, όσο σε μένα προσωπικά. Και ασφαλώς απάντησα και θα απαντώ όταν χρειάζεται σε όσους υπερασπίζονται τον Μητσοτακισμό. Τα ίδια έκαναν πολλοί από αυτούς και το 1989, όταν τάχθηκα πρώτος ενάντια στην συγκυβέρνηση αριστεράς – πατέρα Μητσοτάκη, το «βρώμικο ‘89» όπως ονομάσαμε, μαζί με τον Λευτέρη τον Παπαδόπουλο, αυτή την ανιστόρητη συνεργασία αριστερών και δεξιού νεοφιλελευθερισμού.

Στα άρθρα απαντήσεις μου δεν έκανα κανέναν προσωπικό χαρακτηρισμό. Εκείνο που κάνω, είναι να αξιολογώ και χαρακτηρίζω πολιτικές και να μιλώ για γεγονότα. Παρέθεσα στοιχεία από τις ίδιες τις συμφωνίες καθώς και το Διεθνές Δίκαιο. Υπέβαλα ερωτήματα. Σαφή και ευγενικά. Από το περιεχόμενο των κειμένων μου δεν προκύπτει κάποια δικαιολογία για τις προσωπικές επιθέσεις, όπως γίνεται τις τελευταίες εβδομάδες σε σειρά άρθρων, ιδιαίτερα στην Εφημερίδα των Συντακτών και στις αναρτήσεις ορισμένων στελεχών των 53 και των νέο-σημιτικών. Η αριστερά έχει ανάγκη διαλόγου επί της ουσίας και των γεγονότων και όχι προσωπικών χαρακτηρισμών προκειμένου κάποιοι να την υποτάξουν στον «μητσοτακισμό».

Πέρα από τις προσωπικές επιθέσεις, στη σειρά αυτών των κειμένων αναφέρονται και δύο επιχειρήματα. Το πρώτο είναι ότι είμαι μαξιμαλιστής. Ότι δεν κατάλαβα το νόημα και το πνεύμα της Συμφωνίας των Πρεσπών! Σύμφωνα, μάλιστα, με ορισμένους από τους λεγόμενους 53 η συμφωνία είναι δημιούργημα της δικής τους πολιτικής και μόνο. Κατά τους νεοσημιτικούς, επιπλέον, στερέωσε μόνο χάρη σε αυτούς. Η αλήθεια είναι ότι αφού ωρίμασε η Συμφωνία των Πρεσπών, οι «53», στήριξαν τη συμφωνία. Το ίδιο έκανε βουλευτής προερχόμενος από το ΚΙΝΑΛ. Σημειώνω, τέλος, ότι οι νεοσημιτικοί, εμφανίστηκαν μόλις 8 μήνες αφού είχε υπογραφεί η Συμφωνία των Πρεσπών. Αφού είχε τελειώσει το μεγάλο κύμα απειλών και ύβρεων.

Ως προς τις Πρέσπες, η προαναφερθείσα «συμμαχία», με «υποχρεώνει» να σημειώσω τα εξής:

Α) Υπάρχει στη Συμφωνία των Πρεσπών μία (όχι παραπάνω) φράση ή έστω μία λέξη που να είναι προϊόν δικής τους συμβολής; Όχι. Ούτε μία! Ουδέποτε συνεισέφεραν οτιδήποτε στην διαμόρφωση και διαπραγμάτευση της Συμφωνίας. 

Β) Υπήρχε στις τρεις ομάδες που έκαναν τη διαπραγμάτευση (την πολιτική, την διπλωματική και την υπηρεσιακή) έστω και ένα πρόσωπο που να έχει σχέση μαζί τους και με τις απόψεις τους; Ούτε ένας.

Και οι λεγόμενοι 53 και οι νέο-σημιτικοί, ήταν παντελώς αμέτοχοι της συγγραφής και της διαπραγμάτευσης της Συμφωνίας. Λογικό θα έλεγα. Αλλά αυτό απαιτεί και λίγο παραπάνω σεμνότητα όταν παριστάνουν τους φορείς «του πνεύματος των Πρεσπών» που εγώ «δεν κατάλαβα». Οι αμέτοχοι οφείλουν να συμμετέχουν της σεμνότητας.

Γ) Όταν έγιναν επιθέσεις σε βάρος μου από τον πρόεδρο των ΑΝΕΛ εξαιτίας της Συμφωνίας των Πρεσπών, υπήρξε υπουργός τους που να με υπερασπίστηκε; Όχι. Μάλιστα στο υπουργικό συμβούλιο ηγετικό στέλεχός τους δήλωσε ότι «του αρέσουν οι απόψεις του εν λόγω και έχει εξαιρετική συνεργασία μαζί του».

Δ) Όταν ο νυν υπουργός εξωτερικών και η ηγεσία του ΥΠΕΞ έκαναν το 2019 ολομέτωπη επίθεση στην διπλωματική ομάδα που έκανε τα ΜΟΕ με τα Σκόπια και τις διαπραγματεύσεις για τις Πρέσπες και τους ξήλωνε από τις θέσεις τους υπήρξε έστω και μια στιγμή που να τους υπερασπιστήκαν κάποιοι από τους προαναφερθέντες; Όχι. Τους ήταν παντελώς αδιάφοροι οι άνθρωποι που συνέβαλαν στη Συμφωνία των Πρεσπών. Λογικό, ονειρευόντουσαν έναν μεταφυσικό καταμερισμό: η ύβρης για εμάς και η δόξα για εκείνους.

Ε) Όταν προσπαθούσαν να με εκβιάσουν και απειλούσαν τη ζωή τη δική μου και της οικογένειάς μου, υπήρξε έστω και ένας από αυτούς που σήμερα λένε ότι τάχατες με υπερασπίστηκαν «με νύχια και με δόντια» που να σήκωσαν το τηλέφωνο να μου πουν έναν καλό λόγο αλληλεγγύης ή να έστειλαν ένα μήνυμα συμπαράστασης;  Όχι. Ασφαλώς δικαίωμά τους. Αλλά να μην ψεύδονται εκ των υστέρων.

Στ)  Όταν στο Υπουργικό Συμβούλιο συζητούσαμε το σχέδιο Συμφωνίας που είχα γράψει και είχα καταθέσει σε αυτό προς ανάγνωση και παρατηρήσεις, δύο διαφώνησαν. Ο μεν ένας δεν ήρθε διότι δεν ήθελε τον όρο «Μακεδονία». Ο άλλος, ηγετικό στέλεχος των 53, δεν «επιθυμούσε» να διεκδικήσουμε σύνθετη ονομασία, όπως μία με τον όρο  «Βόρεια». Αφού χαιρέτησε θετικά που θα γινόταν συμφωνία, διότι όπως σωστά διαπίστωσε θα είναι «Game Changer» (θα αλλάξει το παιχνίδι) με κατηγόρησε για μαξιμαλισμό. Υποστήριξε ότι δεν χρειάζεται να αλλάξει ονομασία η τότε ΦΥΡΟΜ (να παραμείνει, δηλαδή, «Δημοκρατία της Μακεδονίας») και κατά συνέπεια να μην ζητάω αλλαγές στο Σύνταγμά της. Η κατηγορία, λοιπόν, του μαξιμαλισμού με αφορμή τις ΑΟΖ δεν είναι καινούργια. Χρησιμοποιήθηκε και για τις Πρέσπες.

Η) Ας μην ξεχνάμε ότι στελέχη του ίδιου χώρου με κατηγόρησαν, επίσης, για εθνικισμό και μεγαλοϊδεατισμό κατά τις διαπραγματεύσεις για τη Συμφωνία των Πρεσπών. Μάλιστα, ο Α. Ηρακλείδης υποστήριξε στην Αυγή, ότι η Συμφωνία είναι προϊόν επιβολής του ελληνικού ακραίου εθνικισμού και σωβινισμού από μένα. Κατά συνέπεια η σημερινή κατηγορία του εθνικισμού, χωρίς ποτέ να ορίζεται, και του μαξιμαλισμού, είναι συνέχεια απόψεων στελεχών τους και όταν πάλευα για την Συμφωνία των Πρεσπών. Ας μη ξεχνάμε, ότι αρκετοί που καταδικάζουν τον πατριωτισμό της ελληνικής αριστεράς, στο όνομα του «αντιεθνικισμού», δείχνουν πλήρη κατανόηση στον σοβινισμό  της Τουρκίας. Τους είχε εξάλλου προλάβει ο Τσαβούσογλου που είχε πει ότι «ο Τσίπρας και ο Κοτζιάς ήταν εθνικιστές σε αντίθεση με τον Μητσοτάκη».

Με το ίδιο επιχείρημα που αντιμετώπισαν την Συμφωνία των Πρεσπών, του μαξιμαλισμού και κάποιοι του εθνικισμού, αντιμετώπισαν σήμερα κάθε κριτική στην Κυβέρνηση Μητσοτάκη και την εξωτερική της πολιτική, ιδιαίτερα για τις ΑΟΖ. Ας δούμε, λοιπόν, αντί τις ύβρεις τους, τα ερωτήματα που αφήνουν αναπάντητα ή «απαντούν» χωρίς να εξηγούν:

Το πρώτο ερώτημα που τους έθεσα, ήταν εάν θεωρούν ορθό στη Συμφωνία για την ΑΟΖ με την Αίγυπτο να μην υπάρχουν «σημεία βάσης». Από ότι φαίνεται αναζητούν προς το παρόν να βρουν τι είναι αυτά τα «σημεία». Περιμένω υπομονετικά ακόμα απάντηση.

Το δεύτερο ερώτημα ήταν αν μπορεί και πρέπει η Ελλάδα να επεκτείνει την αιγιαλίτιδα ζώνη της στην ΝΑ Κρήτη αφού κλείσει κόλπους και χαράξει γραμμές βάσης, ή αν παραιτείται από αυτά τα δικαιώματα που της δίνει το Διεθνές Δίκαιο της Θαλάσσης; Ας το διατυπώσω διαφορετικά, αυτά που δικαιούμαστε άνευ αμφιβολίας από το διεθνές δίκαιο, τα υλοποιούμε ή όχι; Όταν μάλιστα η Τουρκία παραβιάζει όχι μόνο το διεθνές δίκαιο, αλλά ακόμα και την κάκιστη Συμφωνία της Μαδρίτης;

Το τρίτο ερώτημα ήταν, αν νησιά όπως η Γαύδος και το Κουφονήσι έχουν επήρεια και αν συμφωνούν με την Κυβέρνηση της ΝΔ που ουσιαστικά την μηδενίζει σε όλα. Δεν είναι καθόλου τυχαίο που από πλευράς τους α) με κάλεσαν να μην ασχολούμαι με τέτοια «άνευ σημασίας θέματα». Και β), προκειμένου να μην απαντήσουν στο ερώτημα αν καλά έκανε ο Μητσοτάκης που αρνήθηκε να αποδώσει σε αυτά τα νησιά επήρεια (!), εκείνοι μου απαντούν, προκειμένου να τον υπερασπιστούν, «μα δεν έχουν και 100% επήρεια». Ρωτώ αν δέχονται την μηδενική επήρεια του Μητσοτάκη και μου απαντούν ότι δεν έχουν πλήρη...

Το τέταρτο ερώτημα ήταν αν η Κρήτη έχει πλήρη επήρεια ή όχι. Απαντάνε ότι δεν έχει. Συμπίπτουν με την άποψη της Τουρκίας και της Κυβέρνησης της ΝΔ. Αποφεύγουν, όμως, να εξηγήσουν το γιατί.

Για να κατανοηθεί η σημασία του 3ου και 4ου ερωτήματος, θυμίζω ότι η νήσος Σάσωνα, μικρή νησίδα μπροστά από την Αλβανία, με έκταση 5,7 τ.χ., χωρίς μόνιμο πληθυσμό, που άνηκε παλιά στα Επτάνησα, έλαβε στην ιταλοαλβανική συμφωνία για την κοινή τους ΑΟΖ 100% επήρεια. Δεν είναι, κατά συνέπεια, λογικό να διεκδικεί κανείς πλήρη επήρεια για την Κρήτη, το πέμπτο μεγαλύτερο νησί της Μεσογείου, με έκταση 8.336 τ.χ. (1463 φορές μεγαλύτερη από τη Σάσωνα); Τα Διαπόντια νησιά με έκταση 17,65 τ.χ. και 1340 κατοίκους πήραν στη Συμφωνία με την Ιταλία από 30 μέχρι 70% επήρεια. Το Κουφονήσι με έκταση 5,25 τ.χ. (σχεδόν όσο η Σάσωνα) και οικονομική δραστηριότητα πήρε στη Συμφωνία με την Αίγυπτο Ο% (ναι μηδέν επήρεια). Δεν ζήτησα για τα νησιά Νότια της Κρήτης 100% επήρεια, αλλά ρώτησα αν δικαιούνται καν επήρεια. Και ουσιαστικά η απάντηση είναι είτε δεν δικαιούνται ούτε 1% επήρεια, ή ότι δεν ενδιαφέρει αν έχουν ή δεν έχουν, λες και είναι προίκα από το σεντούκι της γιαγιάς της κυβέρνησης της ΝΔ και όπου «θέλουμε χαρίζεται η επήρεια τους». 

Εκτίμησα, λοιπόν, ότι η Συμφωνία με την Αίγυπτο, όπως και με την Ιταλία, δεν αποτελεί συμβιβασμό, διότι στα 5+4 (αντίστοιχα) επίμαχα θέματα, οι δύο άλλες χώρες πήραν όλα όσα διεκδικούσαν και η Ελλάδα τίποτα από όσα ζητούσε. Επεσήμανα, λοιπόν, ότι δεν γίνονται έτσι οι καλές συμφωνίες. Όταν παραδίδονται και τα 9 υπό διαπραγμάτευση ζητήματα, τότε δεν είναι μαξιμαλιστική η κριτική διατύπωση, αλλά μαξιμαλιστική είναι η υποχώρηση. Υποχώρηση που δεν δείχνει να ενοχλεί κάποιους, όσο η αποκάλυψη της ίδιας της υποχώρησης, καθώς και της επιρροής που εξασκεί αυτή η αποκάλυψη στον κόσμο. Τέλος, υποστήριξα, ότι αν μια χώρα περνά δύσκολες στιγμές, αυτός δεν μπορεί να είναι ένας λόγος συνεχών υποχωρήσεών, εγκατάλειψης των δικαίων της και παράδοσης στην άλλη πλευρά και σε ότι εκείνη διεκδικεί. Κάθε άλλο.

ΥΓ.1. Επειδή σε 4 κείμενα επαναφέρουν ως κατηγορία ότι στο ΥΠΕΞ ήμουν συνεργάτης του Γ.Παπανδρέου, να τους θυμίσω ότι εγώ εντάχθηκα στο ΥΠΕΞ ως εμπειρογνώμονας το 1992 μετά από δημόσιο διαγωνισμό. Η τότε ηγεσία του ΥΠΕΞ αρνήθηκε να εφαρμόσει τα αποτελέσματα του διαγωνισμού ως προς εμένα. Τους περισσότερους άλλους τους προσέλαβε! Σε αλλεπάλληλες δίκες, και επί ΝΔ και επί ΠΑΣΟΚ, η δικαιοσύνη επέβαλε το αυτονόητο: τον σεβασμό στα αποτελέσματα και την πρόληψή μου στο ΥΠΕΞ. Ας μου υποδείξουν όλοι τους, έστω ένα πολιτικό στέλεχος πρώτης σειράς, που παραιτήθηκε για τις απόψεις του από την ηγεσία ενός κόμματος και στη συνέχεια εντάχθηκε στο δημόσιο με διαγωνισμό και με εισαγωγικό βαθμό.

ΥΓ.2. Στο ίδιο το Υπουργείο είναι γνωστές οι διαφωνίες μου σε αρκετά ζητήματα με την τότε γραμμή, και πριν απ’ όλα με το σχέδιο Ανάν και τη συμφωνία της Μαδρίτης. Εξαιτίας αυτής της διαφωνίας πολλοί προσπάθησαν να με περάσουν ακόμα και από πειθαρχικά. Άρα μη ρωτάνε όταν δεν ξέρουν. Τα μεταξύ τους κουτσομπολιά δεν αποτελούν επιχείρημα. 

ΥΓ.3. Ακροδεξιοί και νεοσημιτικοί με κατηγορούν που επί υπουργίας μου ήταν ο Χ. Ροζάκης πρόεδρος του Επιστημονικού Συμβουλίου. Είναι κακώς δογματισμός, να πιστεύει κανείς ότι με το να είναι κανείς πλουραλιστικός όπως εγώ (δεν έχει παρά να δει το Επιστημονικό Συμβούλιο του ΥΠΕΞ συνολικά, αλλά και όλες τις άλλες επιλογές/τοποθετήσεις που έκανα ως Υπουργός) ότι συμφωνεί με τις γνώμες όλων όσων συνεργάζεται. Ποτέ μου δεν είχα φόβο να συνεργαστώ με ανθρώπους με διαφορετική γνώμη. Με υποταγμένους και στο κυρίαρχο σύστημα, απλά, δεν ήθελα.     

«Μαύρες προβλέψεις» για τον κοροναϊό στην Ελλάδα από το Παγκόσμιο Ινστιτούτο Υγείας

Αύξηση των κρουσμάτων άνω των 300 καθημερινά μέσα στις επόμενες ημέρες και υπέρβαση του ορίου των 10.000 συνολικά κρουσμάτων στις 29 Αυγούστου ή και μία ημέρα νωρίτερα προβλέπει για τη χώρα μας το Παγκόσμιο Ινστιτούτο Υγείας σε συνεργασία με το Πανεπιστήμιο της Γενεύης.

Παράλληλα το Ινστιτούτο προσδιορίζει ότι ο δείκτης Ro για την διασπορά του ιού είχε φτάσει στην χώρα μας στις αρχές Αυγούστου όταν ξεκίνησε η αύξηση των κρουσμάτων στο 1,75, δηλαδή ο κάθε φορέας του ιού μόλυνε σχεδόν δύο ακόμη άτομα. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με τα όσα δήλωναν οι κρατικοί λειτουργοί αναφορικά με την ανάλυση της διασποράς του ιού, που για τον Αύγουστο έδιναν τον δείκτη λίγο πάνω από το 1.

Οι σχετικοί πίνακες που δημοσιεύει το «Βήμα»:    

πηγή

Περιοριστικά μέτρα και στα Χανιά

Καθεστώς ειδικών περιοριστικών μέτρων επιβάλλεται στα Χανιά, με έκτακτα περιοριστικά μέτρα μετά από έκτακτη σύσκεψη στο Κέντρο Επιχειρήσεων της Πολιτικής Προστασίας και με βάση τα νέα επιδημιολογικά δεδομένα που έχουν προκύψει στην περιοχή.

Ειδικότερα αποφασίστηκε:

Αναστολή κάθε είδους εκδήλωσης, όπως πάρτυ, εμποροπανηγύρεις, λιτανείες, λαϊκές αγορές κλπ.

Απαγόρευση κάθε είδους συνάθροισης πολιτών άνω των 9 ατόμων για οποιονδήποτε λόγο, τόσο σε δημόσιο όσο και σε ιδιωτικό χώρο.

Στους χώρους εστίασης επιτρέπεται μέγιστος αριθμός ατόμων σε κάθε τραπέζι έως 4 άτομα, εκτός εάν πρόκειται για συγγενείς Α’ βαθμού όπου επιτρέπεται έως 6 άτομα.

Υποχρεωτική η χρήση μάσκας τόσο σε εξωτερικούς όσο και σε εσωτερικούς χώρους. Υπενθυμίζεται ότι ισχύει η απαγόρευση λειτουργίας όλων των καταστημάτων υγειονομικού ενδιαφέροντος από τις 12 τα μεσάνυχτα έως τις 07.00 της επομένης.

Σημειώνεται ότι σε συνεννόηση με το Υπουργείο Οικονομικών για τις επιχειρήσεις που επηρεάζονται, είναι δυνατή η αναστολή σύμβασης εργασίας των εργαζομένων.

Τέλος, τα παραπάνω περιοριστικά μέτρα ισχύουν για 7 ημέρες από ώρα 06:00 της Τρίτης 25-08-2020, έως και ώρα 06:00 της Τρίτης 01-09-2020.  

πηγή

Το συγκινητικό «αντίο» της Χάρις Αλεξίου στον Γιάννη Πουλόπουλο

Όπως όλος ο καλλιτεχνικό χώρος έτσι και η Χάρις Αλεξίου δηλώνει συγκλονισμένη από τον θάνατο του Γιάννη Πουλόπουλο. Η αγαπημένη ερμηνεύτρια θέλησε να στείλει το δικό της αντίο στον ερμηνευτή μέσα από τα προσωπικά της social media!

Συγκλονισμένος είναι ο καλλιτεχνικό χώρος, ανάμεσα σε άλλους και η Χάρις Αλεξίου, με τον θάνατο του Γιάννη Πουλόπουλο. Η αγαπημένη ερμηνεύτρια θέλησε να στείλει το δικό της αντίο στον ερμηνευτή μέσα από τα προσωπικά της social media!

«Έχε γεια Γιάννη. Αγάπησα και ζήλεψα το χρώμα και την δύναμη της φωνής σου. Και όχι μόνο εγώ» σημειώνει χαρακτηριστικά η Χάρις Αλεξίου στο προφίλ που διατηρεί στο Faceook.

«Ήσουν θεμέλιο της γενιάς μας. καλό σου ταξίδι. Χαρούλα»κατέληξε η ερμηνεύτρια στην τρυφερή της ανάρτηση.

Ένα συγκινητικό «αντίο» από την Χάρις Αλεξίου στον Γιάννη Πουλόπουλο…

Σε ηλικία 79 ετών και με χρόνια προβλήματα υγείας ο ερμηνευτής του πιο εμπορικού δίσκου όλων των εποχών προδόθηκε από την καρδιά του

Σε ιδιωτικό θεραπευτήριο λίγο μετά τις έντεκα το βράδυ χθες πέθανε ο Γιάννης Πουλόπουλος, ένας από τους μεγαλύτερους ερμηνευτές της ελληνικής μουσικής και απόλυτα ταυτισμένος με το Νέο Κύμα.

Η καρδιά του σύμφωνα με πληροφορίες δεν άντεξε άλλο, επιβαρυμένη και αυτή από τα χρόνια προβλήματα υγείας που αντιμετώπιζε αυτή η εμβληματική φωνή.

Φωνή που απογείωσε τα τραγούδια του Μίμη Πλέσσα και του Λευτέρη Παπαδόπουλου στον περίφημο «Δρόμο», τον εμπορικότερο δίσκο όλων των εποχών, με πωλήσεις που έχουν ξεπεράσει το1.500.000 αντίτυπα, αν και δημοσιεύματα λένε ότι ο αριθμός είναι διπλάσιος.

Ποιο καλοκαίρι;

γράφει ο Θωμάς Τσαλαπάτης

Το φετινό καλοκαίρι είναι μια αναβολή που αναβλήθηκε. Ενα παρ’ όλα αυτά που κατοχυρώθηκε από το πουθενά. Μια απροσδόκητη ρουτίνα που δεν θυμίζει σε τίποτα τις ολόιδιες ρουτίνες των περασμένων ετών. Δεν είναι η συνέπεια του καύσωνα, δεν είναι το άδειασμα της πόλης, δεν είναι η προσδοκία της παύσης και της θάλασσας. Αυτό που δίνει τον τόνο είναι η γνώση, η καθημερινή επιβεβαίωση πως αυτό που θα ακολουθήσει θα είναι άσχημο και σκληρό. Ηδη τα πρώτα άρθρα στον ελληνικό και τον ξένο Tύπο μιλούν για ένα δεύτερο -ενδεχομένως πιο επιθετικό- κύμα της πανδημίας. Κανείς δεν γνωρίζει ποια ακριβώς θα είναι τα μέτρα που θα το διαδεχτούν, αλλά ακόμη και οι υποθέσεις είναι αρκετές για να συνειδητοποιήσεις πως αυτό που καιροφυλαχτεί δεν είναι και τόσο ευοίωνο. Ταυτόχρονα το οικονομικό σύστημα που συγκροτεί τις κοινωνίες πνέει τα λοίσθια. Οι αντιδράσεις της Ευρωπαϊκής Ενωσης είναι όσο μίζερες και φοβικές περιμέναμε να είναι, τα διάφορα πακέτα και δάνεια είμαστε σίγουροι πού θα πάνε. Ο πρώτος γύρος άλλωστε της πανδημίας ήταν απλώς η αρχή, μια ενδεικτική οικονομική διαχείριση μιας νέας έκτακτης ανάγκης μέχρι την επόμενη.

Και συ μέσα σ’ όλα αυτά ζητάς την παύση. Να φύγεις για λίγο. Να αδειάσεις για λίγο. Πριν όλα αυτά, τα τόσο πρόσφατα στη ζωή σου, επιστρέψουν. Και θα φύγεις. Και θα πας. Αλλά όλα σε εμποδίζουν. Αυτή η αίσθηση πως κάτι μπορεί να συμβεί. Η καθημερινή σου ενημέρωση για τον αριθμό των νέων κρουσμάτων. Η έγνοια σου να μάθεις σε ποια περιοχή καταγράφηκαν, μπας και είναι η περιοχή που παραθερίζεις. Η καχυποψία σου για την ενημέρωση και τους αριθμούς. Η φοβική στάση του σώματος και των κινήσεών σου όπως σου έμεινε από την περίεργη άνοιξη που βίωσες στην καραντίνα. Ενα σώμα σε πλήρη αντίθεση με τα σώματα των καλοκαιριών που είχες συνηθίσει. Διακοπεύεις από κεκτημένη ταχύτητα. Περισσότερο αντανακλαστικά παρά από επιλογή. Και το ξέρεις.

Είναι λίγο σαν να φεύγεις για διακοπές και να αφήνεις πίσω ένα πρόσωπο αγαπημένο σε κρίσιμη κατάσταση, έναν συγγενή στο νοσοκομείο, μια ενδεχόμενη πληγή ανοιχτή. Και δεν μπορείς να ησυχάσεις και το τηλέφωνο σου κλέβει την ηρεμία. Και δεν χτυπά και δεν χτυπά και κυρίως τότε είναι πιο ύποπτο όταν δεν αποκαλύπτει νέα, μόνο σε αφήνει στάσιμο. Ενα ατελείωτο «τα ίδια» τις φορές που μαθαίνεις νέα. Που δεν είναι νέα, είναι απλώς η επιβεβαίωση μιας κατάστασης. Μιας κατάστασης που άφησες πίσω και μιας κατάστασης που σε εμποδίζει διαρκώς να βρεθείς μακριά όσο και αν ταξιδέψεις. Ενα «τα ίδια» που κουβαλάει τις αποσκευές σου και σε ορίζει στάσιμο μέσα σε κάθε είδους ταχύτητα. Γιατί το γνωρίζεις πως κάθε στιγμή μπορεί να είναι η στιγμή που το τηλέφωνο θα χτυπήσει και εσύ θα πρέπει να γυρίσεις πίσω.

Το φετινό καλοκαίρι προέκυψε σχεδόν από τύχη. Δεν κατασκευάστηκε για να σε ξεκουράσει. Κατασκευάστηκε για να το καταναλώσεις όσο περισσότερο μπορείς. Εσύ μαζί με όποιον τουρίστα τον φέρει εδώ ο δρόμος του. Είμαστε μια κοινωνία υπηρεσιών. Για να υπάρξει η κοινωνία πρέπει οι υπηρεσίες να συνεχίσουν. Ακόμα και αν χρειαστεί εμείς για φέτος να παριστάνουμε τους πελάτες. Και σου κάνει εντύπωση που όπου και αν πας ξαφνικά όλοι είναι πιο ευγενικοί μαζί σου.

Οχι δεν είναι καλοκαίρι αυτό. Είναι προθάλαμος για κάτι που δεν γνωρίζουμε. Εμπλουτισμένο με ζέστη και καμουφλαρισμένο με παλιές συνήθειες. Ο,τι και να ναι θα το αντιληφθούμε αναδρομικά. Θα το καταλάβουμε αφού έχει περάσει. Προς το παρόν θα συνεχίσουμε να προσποιούμαστε. Θα συνεχίσουμε να ετοιμαζόμαστε για κάτι που δεν γνωρίζουμε καν. Θα χρησιμοποιήσουμε τις φράσεις-κονσέρβα αυτή τη φορά με απόλαυση γιατί έχουμε ανάγκη από την κοινοτοπία τους, από την καθησυχαστική χαζομάρα τους: «Γεμίζουμε τις μπαταρίες μας», «καλοκαιράκι», «τα τζιτζίκια, το Αιγαίο, ο Ελύτης μπλαμπλαμπλα». Και μόλις γυρίσουμε θα ευχηθούμε για πρώτη φορά ηδονικά αυτό το απαίσιο: «καλό χειμώνα». Ακριβώς γιατί θα γνωρίζουμε πως ο χειμώνας μάλλον δεν θα ’ναι καλός και πως αυτό ήταν το πιο παράδοξο καλοκαίρι. Καλό χειμώνα λοιπόν.

      

Κορωνοϊός: Πώς γλίτωσαν τρεις ψαράδες

Πολύτιμες πληροφορίες από ανοσολογική έρευνα στα ψαροκάικα

Τρεις ψαράδες, τους οποίους δεν κατόρθωσε να μολύνει ο κορωνοϊός, αποτελούν ζωντανή απόδειξη πως οργανισμός μπορεί να αποκτήσει ανοσία απέναντι στον Covid-19.

Οι τρεις άνδρες, οι οποίοι απέπλευσαν για ψάρεμα τον περασμένο Μάιο από το Σιάτλ μαζί ακόμη 120 ανθρώπους, υποβλήθηκαν πριν φύγει η τράτα.. σε εξετάσεις αίματος για τον κορωνοϊό.

Τα αποτελέσματα έδειξαν πως είχαν αναπτύξει υψηλά επίπεδα αντισωμάτων στο αίμα τους - είχαν δηλαδή μολυνθεί κάποια στιγμή και ανάρρωσαν.

Κανένας από τους επιβαίνοντες στην τράτα δεν βρέθηκε πριν τον απόπλου θετικός στον κορωνοϊό, ωστόσο 18 ημέρες αργότερα, η τράτα αναγκάστηκε να επιστρέψει, επειδή ένα μέλος του πληρώματος είχε αρρωστήσει και χρειαζόταν νοσηλεία.

Αρκούσε ένας για την επιδημία

Οι γιατροί έθεσαν υπό παρακολούθηση όλους τους επιβαίνοντες. Ενάμιση μήνα αργότερα, ο κορωνοϊός είχε ανιχνευθεί σε συνολικά 104 από αυτούς. Επιπλέον, γενετικές αναλύσεις κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι η επιδημία προκλήθηκε από ένα άτομο.

Παρότι το 85,2% των επιβαινόντων στο σκάφος μολύνθηκαν σε εκείνο το ταξίδι, δεν μολύνθηκε ούτε αρρώστησε κανένας από τους τρεις που είχαν τα αντισώματα.

Ο επιβλέπων ερευνητής Dr Alex Greninger, επίκουρος καθηγητής στο Τμήμα Εργαστηριακής Ιατρικής του Πανεπιστημίου της Ουάσινγκτον, ανέφερε πως το γεγονός αυτό γεννά ελπίδες. «Αποτελεί ισχυρή ένδειξη ότι η παρουσία των εξουδετερωτικών αντισωμάτων σχετίζεται με προστασία από τον κορωνοϊό», πρόσθεσε.

«Αν και η μελέτη είναι μικρή, συνιστά ένα εκπληκτικό ανθρώπινο πείραμα της αληθινής ζωής», σχολίασε ο Dr Danny Altmann, καθηγητής Ανοσολογίας στο Imperial College London. «Ποιος θα μπορούσε να φανταστεί ότι η ανοσολογική έρευνα στα ψαροκάικα θα μπορούσε να παράσχει τόσο πολύτιμες πληροφορίες;».

Η περίπτωση των τριών ψαράδων αναρτήθηκε στον διακομιστή προεκτυπώσεων ερευνών Υγείας medrxiv. - πηγή: topontiki.gr    

Τι λέει η εισαγγελέας Τουλουπάκη για τη διάρρηξη στο σπίτι της

«Εχω γίνει ο υπ΄αριθμόν ένα στόχος. Το επόμενο θα είναι να με σκοτώσουν», λέει η εισαγγελέας Ελένη Τουλουπάκη στη συνέντευξη που παραχωρεί στις Δικογραφίες, μετά την διάρρηξη στο σπίτι της, από όπου - όπως φαίνεται μέχρι στιγμής - οι άγνωστοι δράστες δεν αφαίρεσαν αντικείμενα αξίας, αλλά έκαναν άνω κάτω το γραφείο της και τα ντουλάπια που βρίσκονται.. στον χώρο.

Το Σάββατο, σε δημοσίευμά τους οι «Δικογραφίες» ανέφεραν ότι δεν έχει υποβληθεί αίτημα αντικατάστασης της Ελένης Τουλουπάκη από τον υπουργό Δικαιοσύνης, Κώστα Τσιάρα, στο 11μελές Ανώτατο Δικαστικό Συμβούλιο του Αρείου Πάγου, που αναμένεται να συνεδριάσει το πρώτο δεκαήμερο του Σεπτεμβρίου.

Οι «Δικογραφίες» επικοινώνησαν με την εισαγγελέα, η οποία επέστρεφε από τη γενέτειρά της, την Κρήτη και πληροφορήθηκε ότι διέρρηξαν το σπίτι της ενώ βρισκόταν εν πλω. Η εισαγγελέας Διαφθοράς ήταν εξαιρετικά ανήσυχη για το τι μπορεί να συμβαίνει, καθώς δεν είχε ακόμη εικόνα για την κατάσταση, που επικρατούσε στο σπίτι της μετά τη διάρρηξη.

Οπως είπε, ο πληροφορήθηκε από την οικιακή βοηθό, η οποία πήγε στην κατοικία της το πρωί της Κυριακής για να καθαρίσει το σπίτι. Η οικιακή βοηθός ήταν ο άνθρωπος που μπήκε πρώτος στο σπίτι της εισαγγελέα και αντίκρισε τον χώρο άνω κάτω, καθώς - σύμφωνα με τα λεγόμενά της - οι διαρρήκτες δεν είχαν αφήσει τίποτα όρθιο μέσα στο σπίτι, χωρίς - ωστόσο - να αφαιρέσουν τίποτα, πιθανόν, γιατί δεν βρήκαν αυτό που έψαχναν...

Μάλιστα, σύμφωνα με την εισαγγελέα, οι διαρρήκτες έψαχναν ακόμη και στο... πιάνο! Η οικιακή βοηθός τηλεφώνησε στην εισαγγελέα και ειδοποίησε την Αστυνομία.   

πηγή

Η «επακούμβηση» και οι Βρυξέλλες

του Παντέλη Μπουκάλα

Λέξη των ημερών η «επακούμβηση», δεν ακούστηκε πάντως πρώτη φορά τώρα, μετά τη σύγκρουση της φρεγάτας «Λήμνος» με το τουρκικό πολεμικό «Κεμάλ Ρέις» που συνοδεύει το σεισμογραφικό «Ορούτς Ρέις». Οι στενές επαφές ανεπιθύμητου τύπου ανάμεσα σε πολεμικά σκάφη είναι αναπόφευκτες όποτε η συστηματικά αναθεωρητική Τουρκία νιώθει να τη στενεύουν οι συμφωνίες που έχει υπογράψει και διεκδικεί στο Αιγαίο μερίδιο αντίστοιχο των νεοοθωμανικών βλέψεών της. Στην τελευταία δεκαετία του 20ού αιώνα ο Τύπος αναπαρήγε συνήθως τον όρο «παρακούμβηση» της ναυτικής ορολογίας, αλλά πλέον έχει υιοθετήσει την «επακούμβηση», που, όπως γράφουν οι εξοικειωμένοι με τα στρατιωτικά, δηλώνει μια ήπια επαφή σκαφών, ενδεχομένως τυχαία, όχι σκόπιμη ή ύπουλη.

Η «επακούμβηση», με τα σεξουαλικά συμφραζόμενά της που παρήχθησαν αυτομάτως και αναπαρήχθησαν μαζικά στο ασφαλές διαδικτυακό πολεμικό μέτωπο, επικυρώνει κατά κάποιον τρόπο τη γνώμη του Λορέντζου Μαβίλη πως «δεν υπάρχουν χυδαίες λέξεις, αλλά χυδαίοι άνθρωποι». Ο σωβινιστικός σεξισμός μάλιστα αναζωπυρώθηκε και εμπλουτίστηκε στη θέα της ζημιάς του τουρκικού πολεμικού. «Τους σκίσαμε τους Μογγόλους» κ.λπ. Πόσοι Κολοκοτρώνηδες θα έσπευδαν να βγουν Ι4 και Ι5, αν το «ατύχημα» αναβαθμιζόταν σε «θερμό επεισόδιο», καλύτερα ας μην το μάθουμε ποτέ.

Εν πάση περιπτώσει, παρά τη χρήση της τα τελευταία χρόνια, η «επακούμβηση» δεν έχει λεξικογραφηθεί. Δεν αποθησαυρίζεται ούτε στο Λεξικό του Ιδρύματος Τριανταφυλλίδη ούτε στο Λεξικό Μπαμπινιώτη ούτε στο Λεξικό της Ακαδημίας. Ο μόχθος του Εμμανουήλ Κριαρά, αποτυπωμένος στο πολύτιμο «Λεξικό της μεσαιωνικής ελληνικής δημώδους γραμματείας 1100-1669», μας θυμίζει το ρήμα «επακουμβίζω/επακουμπίζω», που απαντά σε δύο από τα έμμετρα «βυζαντινά ιπποτικά μυθιστορήματα» που εξέδωσε ο ίδιος το 1955. Πρώτα στο «Μυθιστόρημα του Βέλθανδρου και της Χρυσάντζας»: «Εκεί ταώνι λαξευτόν καθήμενον επάνω, / επακουμβίζον γόνατον προς της χειρός το μέρος» (όπου ταώνι το παγόνι). Εδώ το «επακουμβίζω» σημαίνει «ακουμπώ, «στηρίζω». Κι έπειτα στο «Μυθιστόρημα του Φλώριου και της Πλάτζια-Φλώρας»: «Τώρα επακουμπήσαμεν στα χέρια σου, αυθέντη», με το ρήμα να σημαίνει «εμπιστεύομαι τον εαυτό μου σε κάποιον». Αυτό το τελευταίο ηχεί και προειδοποιητικά. Αν συνεχίσουμε να επακουμπούμε στα χέρια των αυθεντών του Βερολίνου, των Βρυξελλών, της Ουάσιγκτον, της Μόσχας, θα πρέπει να αυξήσουμε τη δοσολογία των αντιψευδαισθησιογόνων μας.

Πώς μπορεί να παραμένει στη θέση της η Νίκη Κεραμέως;

γράφει ο Βασίλης Σκουρής   

Το «άδειασμα» του πρωθυπουργού σε τρεις υπουργούς κάτω από τις αντιδράσεις που προκλήθηκαν. Τα προβλήματα του «επιτελικού κράτους» και το φιάσκο της υπουργού Παιδείας!

Συνεχίζονται τα σοβαρά προβλήματα στην λειτουργία και την απόδοση του «επιτελικού κράτους, καθώς βαθαίνει η υγειονομική κρίση με την εξάπλωση του κορονοϊού, αλλά και ταυτόχρονα αρχίσουν να γίνονται ορατές οι πρώτες επιπτώσεις από την κατάσταση της οικονομίας.

Μετά το άδειασμα του υπουργού Υγείας από τον Κυριάκο Μητσοτάκη («Δεν ξέρουμε πότε θα το έχουμε στη διάθεσή μας», επανέλαβε την Παρασκευή, ενώ ο Βασίλης Κικίλιας έδωσε ημερομηνία για Δεκέμβριο), είχαμε και το άδειασμα του υπουργού Οικονομικών, επίσης από τον πρωθυπουργό, για το εάν τα εμβόλια θα χορηγηθούν δωρεάν ή όχι!

Ο υπουργός Οικονομικών, με δηλώσεις του στον «ΣΚΑΪ», υπονόησε πως ενδεχομένως το κράτος να συνδράμει στην πληρωμή του εμβολίου από τους ασφαλισμένους, όχι όμως και να το πληρώνει εξ ολοκλήρου. «Θέλω να είμαι απολύτως ξεκάθαρος, το εμβόλιο θα διατεθεί δωρεάν σε όλους τους Έλληνες», δήλωσε χαρακτηριστικά ο Κυριάκος Μητσοτάκης,κάτω από το κλίμα των αντιδράσεων που άρχισε να διαμορφώνεται, μέσω κυρίως του διαδικτύου!

Το πραγματικά μεγάλο φιάσκο, ωστόσο, ήταν για την Νίκη Κεραμέως. Η υπουργός Παιδείας, όπως και στελέχη του υπουργείου της, επιχειρηματολόγησαν δημοσίως γιατί τη μάσκα θα πρέπει να την πληρώσουν οι γονείς, οι μαθητές και οι εκπαιδευτικοί! Η μάσκα είναι προσωπικό αντικείμενο, δήλωνε μεταξύ άλλων η υπουργός Παιδείας και συμπλήρωνε: «Επαφίεται στην ατομική ευθύνη του καθενός και της καθεμιάς να το προμηθευτεί επακριβώς. Όπως έχει και τα λοιπά προσωπικά του αντικείμενα, να έχει και μια υφασμάτινη μάσκα, η οποία πλένεται». Μια ημέρα νωρίτερα, η Γενική Γραμματέας του υπουργείου Παιδείας, Αναστασία Γκίκα, δήλωνε στην ΕΡΤ ότι δεν γίνεται να παρέχονται δωρεάν οι μάσκες, διότι είναι ένα...προσωπικό εργαλείο-γεγονός που δείχνει πως το υπουργείο Παιδείας είχε εμπεριστατωμένη άποψη να αγοράζονται οι μάσκες από τους γονείς των μαθητών και τους εκπαιδευτικούς και δεν ήταν απλώς μια «άτυχη στιγμή» της υπουργού! Λίγο αργότερα ο υπουργός Εσωτερικών, Τάκης Θεοδωρικάκος, που συνεχίζει τα δείγματα υπευθυνότητας στην ασκούμενη κυβερνητική πολιτική, δήλωνε από το ραδιόφωνο του «ΣΚΑΪ» πως θα δώσει 5,2 εκατομμύρια ευρώ στους δήμους για να προμηθευτούν μάσκες για τους μαθητές και τους εκπαιδευτικούς!

Τα ερωτήματα είναι πολλά: Δεν είχαν ενημερώσει την υπουργό Παιδείας για τις δωρεάν μάσκες; Αν όχι, γιατί δεν φρόντισε η ίδια να ρωτήσει; Και πώς μπορεί να σκέφτηκε τοαυτονόητο, πως οι μάσκες για μαθητές και εκπαιδευτικούς δεν μπορεί παρά να είναι δωρεάν και πως οτιδήποτε άλλο θα ξεσήκωνε (όπως έγινε αμέσως μετά τις δηλώσεις της μέσω του διαδικτύου) θύελλα αντιδράσεων, αναγκάζοντας σε μια τέτοια περίπτωση την κυβέρνηση σε υποχώρηση; Έτσι, άραγε, χειρίζεται και άλλα θέματα της εκπαίδευσης;

Έχει δε ενδιαφέρον, πώς η ίδια, οπαδός της «αριστείας» και η αρμόδια για την επαναφορά της… διαγωγής (κοσμία και κοσμιοτάτη) στα σχολεία εν έτει 2020, μετά το άδειασμά της από την κυβέρνηση, εξακολουθεί να παραμένει στη θέση της…

   

Αθηνά Λινού: Στις τάξεις των 25 μαθητών δεν αρκεί η μάσκα.!

Αδειάζει τους σχεδιασμούς του υπουργείου Παιδείας για την επανέναρξη των σχολείων η καθηγήτρια Αθηνά Λινού αφού με τον πιο έντονο τρόπο ξεκαθαρίζει ότι η μάσκα δεν είναι λύση όταν στις τάξεις υπάρχουν 25 μαθητές

“Πρέπει να διασφαλιστεί η ασφάλεια των παιδιών, των γονιών και των εκπαιδευτικών και των υπολοίπων εργαζομένων στο σχολείο και ο μόνος τρόπος που θα μπορούσε να επιτευχθεί αυτό είναι συλλογικά όλα τα μέτρα. 

Όχι μόνο η μάσκα” επισημαίνει σε συνέντευξή της, στο κεντρικό δελτίο του Αnt1, η καθηγήτρια επιδημιολογίας του Πανεπιστημίου Αθηνών και υπογραμμίζει ότι θα πρέπει να οπωσδήποτε να υπάρξουν επιπρόσθετα μέτρα.

Εκτός από το πλύσιμο των χεριών και τα μακροχρόνια διαλείμματα η καθηγήτρια επιδημιολογίας επισημαίνει θα πρέπει να αξιοποιήσουμε κάθε χώρο είτε εντός είτε είναι εκτός ώστε να σπάσουν τα μεγάλα τμήματα των 25 μαθητών.

“Είναι τεράστιος συγχρωτισμός και η μάσκα δεν θα λύσει το πρόβλημα. Θα βοηθήσει αλλά δεν θα το λύσει πλήρως. Γι αυτό είχα προτείνει επανειλημμένα κάθε δήμος, κάθε σχολείο να ψάξει μέσα στο ίδιο το σχολείο αν υπάρχουν χώροι που δεν αξιοποιούνται ως αίθουσες ώστε να σπάσουν τα πολύ μεγάλα τμήματα” τονίζει η Αθηνά Λινού. 

πηγή

Ψεκασμένοι όλου του κόσμου, ενωθείτε...

γράφει η Ζώτου Έλλη

Θεωρίες συνωμοσίας στον καιρό της πανδημίας - Ακροδεξιά ρητορική, αντιμεταναστευτική προπαγάνδα, ψευδοειδήσεις και ψευδοεπιστήμη

Πιστεύετε ή δεν πιστεύετε στην πραγματικότητα; Αυτό θα έπρεπε να είναι ίσως το εισαγωγικό ερώτημα μιας δημοσκόπησης που θα ήθελε να διαπιστώσει την έκταση που έχει πάρει σε κάθε κοινωνία -όχι μόνο την ελληνική- το φαινόμενο των «αρνητών» της ύπαρξης του κορωνοϊού ή της σοβαρότητάς του ή, για να είμαστε πιο ακριβείς, των μεταφρασμένων σε πολλές περιπτώσεις «τραμπικών» θεωριών γύρω από τη χρήση μάσκας, της ισλαμοφοβίας και της άρνησης της επιστήμης που ανθούν στους διαδρόμους του Διαδικτύου και εξαπλώνονται με την ευκολία που διαδίδεται και η νόσος Covid -19.

«Εντάξει, μπορεί να μην πιστεύεις εσύ στον κορωνοϊό, αλλά βάλε μια μάσκα, σεβάσου τον άλλο που πιστεύει»: μια φράση που επιπόλαια μπορεί κάποιος να ακούσει σήμερα περπατώντας είτε στα στενά ενός νησιού, είτε στο κέντρο της Αθήνας και να τον κάνει αναπόφευκτα να αναρωτηθεί αν, για παράδειγμα, μέχρι χθες πιστεύαμε στη γαστρεντερίτιδα ή την αμυγδαλίτιδα κι έτσι την παθαίναμε.

Άρνηση της επιστήμης

Στην περίπτωση της πανδημίας της Covid-19, οι κάτοικοι όλου του πλανήτη είδαν την καθημερινότητά τους, όσο καλή ή κακή κι αν ήταν, να ανατρέπεται με τρόπους που κανένας μας δεν είχε φανταστεί. Η ανατροπή αυτή, σε συνδυασμό με τον εγκλεισμό, την απομόνωση και τον νέο φόβο, ενός αόρατου εχθρού που κανείς δεν ξέρει πώς να πολεμήσει, ακόμα και σε ανθρώπους που πιο πριν δεν αμφισβητούσαν την επιστήμη, την Ιατρική, έκανε πολλούς να αναζητήσουν την «ελπίδα» στην άρνηση της πραγματικότητας.

Ενδιαφέρον είναι ότι οι συγκεκριμένοι προτίμησαν να αρνηθούν τις πλευρές τής πραγματικότητας που δεν μπορούν να αλλάξουν -όπως το ότι πρόκειται για έναν ιό άγνωστο στους επιστήμονες μέχρι χθες και με μεγάλη μεταδοτικότητα, με αυξημένο δείκτη θνησιμότητας-, αλλά όχι εκεί που μπορούσαν όντως να τις αλλάξουν, όπως π.χ. να αμφισβητηθεί ο τρόπος που κυβερνήσεις σε όλο τον πλανήτη προσπαθούν ή δεν προσπαθούν να στηρίξουν τους εργαζόμενους που βρέθηκαν χωρίς δουλειά, κλεισμένοι στο σπίτι τους, με τον φόβο πια της πείνας να πλησιάζει.

Συνωμοσιολογία που βολεύει την εξουσία

Η αλήθεια βέβαια είναι ότι η αμφισβήτηση αυτή, η οποία στην ουσία της δεν έχει προοδευτικό πρόταγμα, δρα μάλλον υπέρ του συστήματος και όχι υπέρ «αντισυστημικών» λύσεων, όπως πολλοί συνωμοσιολόγοι και ακροδεξιάς οσμής μορφώματα θέλουν να παρουσιάζονται μέσω της «αντίστασής» τους κατά των μασκών ή του κορωνοϊού. Κι αυτό γιατί πολύ απλά απαλλάσσει τις κυβερνήσεις από την ανάγκη να ενισχύσουν το σύστημα Υγείας ή, π.χ. στις ΗΠΑ, να παραδεχθούν ότι η Υγεία είναι δημόσιο αγαθό ή να λάβουν μέτρα προκειμένου να μην πεινάσουν οι πολίτες και να μην εκτοξευθεί η ανεργία σε δυσθεώρητα ύψη.

Υπό αυτό το πρίσμα μπορεί να εξηγηθεί και το γιατί ένας από τους πρώτους ένθερμους «αρνητές του κορωνοϊού» ήταν ο ίδιος ο Πρόεδρος των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ.

Επιπλέον, δεν είναι καθόλου τυχαία η αναγωγή ενός ιού και της ασθένειας που προκαλεί σε θέμα... πίστης (!), καθώς τόσο στο εξωτερικό όσο και στη χώρα μας χρησιμοποιούνται παραθρησκευτικές οργανώσεις ή διαδικτυακά «κινήματα» ακομμάτιστα που όλως τυχαίως έχουν σαφή ακροδεξιά τοποθέτηση για να περάσουν το μήνυμα της... αμφισβήτησης και της «αντίστασης» στις μάσκες ή στη σοβαρότητα της κατάστασης και να αποκαλύψουν τις συνωμοσίες των «μασόνων» ή των «Ρότσιλντ».

Οι εγχώριοι «μαχητές» του Facebook κατά του εξισλαμισμού

Στη χώρα μας, όλως τυχαίως, όλες αυτές οι θεωρίες ξεπήδησαν ήδη από τις πρώτες ημέρες της καραντίνας, όπως γράφαμε και τον περασμένο Απρίλιο, μέσω ειδήσεων από ψευδοενημερωτικές σελίδες με ευφάνταστα ονόματα που αναπαρήχθησαν κατά κόρον στα social media από «μακεδονομάχους» της Συμφωνίας των Πρεσπών ή διαδικτυακές περσόνες που ασχολούνται με τη «νέα τάξη», τη «μυστική τεχνολογία των αρχαίων» και την 21η Απριλίου. Για τους «μαχητές» αυτούς του Facebook, η Εκκλησία και η θρησκεία «απειλούνται» από τα μέτρα για τον κορωνοϊό. Συγκεκριμένα, τον καιρό της καραντίνας, η Εκκλησία κατ’ αυτούς απειλούνταν από το κλείσιμο των λατρευτικών χώρων και τον καιρό του ανοίγματος από τη χρήση μάσκας και από την πιθανότητα να μεταλαμβάνουν με μίας χρήσης κουταλάκι.

Από τις συνωμοσίες βέβαια ποτέ σχεδόν δεν λείπει και ο φόβος του εξισλαμισμού ως τελικός στόχος της ελάττωσης του πληθυσμού μέσω της πανδημίας. Συνήθως δε οι λογαριασμοί στα social media που τους απασχολεί ο κορωνοϊός και ο εξισλαμισμός δεν είναι τίποτε άλλο από συνεχή αναπαραγωγή ψευδών ειδήσεων στην υπηρεσία της αντιπροσφυγικής προπαγάνδας της Ακροδεξιάς.

Φυσικά η Covid-19 που δεν κάνει διακρίσεις, όπως οι συνωμοσιόλογοι. Έχει πλήξει τις χώρες του πλανήτη όχι βάσει θρησκεύματος, αλλά βάσει της εφαρμογής ή μη των μέτρων προφύλαξης και της ύπαρξης ή όχι αξιόπιστων συστημάτων Υγείας, αλλά αυτά είναι ψιλά γράμματα για τον κόσμο που ψάχνει για τσιπάκι στις μάσκες.

Ειδικά τον καιρό της καραντίνας, μέσω των ψευδοενημερωτικών σελίδων ή ακροδεξιών περσόνων του Facebook που μπορεί να συστήνονται και ως δημοσιογράφοι διαδιδόταν ότι την ώρα που οι εκκλησίες είναι κλειστές, η λατρεία στα τζαμιά γίνεται κανονικά. Σχετική διάψευση είχε γίνει τότε και από τον Ν. Χαρδαλιά κατά τη διάρκεια της καθημερινής ενημέρωσης που έκανε μαζί με τον Σ. Τσιόδρα.

Δεν είναι λίγες και οι φορές όμως που στη μάχη τους εναντίον του «εξισλαμισμού μέσω του κορωνοϊού» οι δαιμόνιοι ρεπόρτερ πέφτουν σε αντιφάσεις. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι πρωτοσέλιδα εφημερίδων που από τη μία μιλούν για συνωμοσίες, αλλά την ίδια ώρα βλέπουν «θεία δίκη» στο «χτικιό» που σκότωσε, όπως υποστηρίζουν, τον μουεζίνη που λειτούργησε στην Αγία Σοφία ή όσους πήγαν στις προσευχές από τότε που ο Ταγίπ Ερντογάν αποφάσισε η Αγία Σοφία να λειτουργήσει σαν τζαμί.

Η διαδικτυακή μάχη κατά των μασκών

Τους τελευταίους δύο μήνες, η «μάχη» του Facebook έχει επικεντρωθεί στο να «αντισταθεί» στη χρήση μάσκας. Τα επιχειρήματα που συναντά κανείς είναι από φαιδρά, π.χ. τσιπάκι στις μάσκες για να μας ελέγχουν, έως επικίνδυνα. Πέραν των υβριστικών οχετών που μπορεί κάποιος να συναντήσει μέσω των αναπαραγόμενων memes που παρομοιάζουν τους ανθρώπους που φορούν μάσκα με πρόβατα, εμφανίζονται παγκοσμίως άγνωστοι ειδήμονες ή άνθρωποι που συστήνονται στα social media ως εξειδικευμένοι γιατροί και γνωστών του γνωστού κάποιου που το αναπαράγει και κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου για τους κινδύνους χρήσης μάσκας. Προβάλλονται δε λίστες με παθήσεις που «δεν κάνει» να φοράνε μάσκα, για πολλές από τις οποίες όχι απλά η χρήση μάσκας ως προφυλακτικό μέσο δεν αντενδείκνυται, αλλά επιβάλλεται όχι μόνο για την προστασία από τον κορωνοϊό αλλά και για μια απλή ίωση, την οποία καλό είναι να μην πάθουν άνθρωποι ανοσοκατεσταλμένοι. Διασπείρονται, με λίγα λόγια, όχι απλά ψευδείς ειδήσεις, αλλά και επικίνδυνες πληροφορίες υπό έναν επιστημονικοφανή μανδύα.

Δυστυχώς, οι αντιφατικές εξαγγελίες μέτρων και οι παλινδρομήσεις της κυβέρνησης στο ζήτημα της χρήσης μάσκας αλλά και του τρόπου ανοίγματος των επιχειρήσεων τους τελευταίους μήνες μάλλον έχουν συμβάλει στην αμφισβήτηση των μέτρων από μεγάλο κομμάτι του πληθυσμού.

Έρευνες της Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος

Προ δέκα ημερών είδαμε το υπουργείο Προστασίας του Πολίτη να εμφανίζεται ανήσυχο για τη διάδοση των θεωριών συνωμοσίας περί της πανδημίας και τον υπουργό Μ. Χρυσοχοΐδη να δηλώνει ότι «θα πάρουμε όλα τα νόμιμα μέτρα ώστε να μην απειληθεί η δημόσια υγεία από παραπληροφόρηση ή θεωρίες συνωμοσίας που έχουν αρχίσει και κυκλοφορούν στο Διαδίκτυο» και να προαναγγέλλει σχετικές έρευνες από τη Διεύθυνση Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος, η οποία θα συνέτασσε ανάλογες δικογραφίες και θα τις απέστελνε στις εισαγγελικές αρχές. Ωστόσο, η είδηση αυτή προβλημάτισε νομικούς και τον χώρο των δικαιωμάτων για το πόσο μια τέτοια έρευνα δεν θα μπορέσει αργότερα να αποτελέσει προηγούμενο στο οποίο θα βασιστεί για να ξεκινήσει μια καμπάνια αστυνόμευσης του Διαδικτύου που θα βαφτίζει την αντίθετη άποψη απειλή για την κοινωνία. Μέχρι στιγμής δεν έχει γίνει γνωστό αν η έρευνα της Δίωξης έχει δώσει αποτελέσματα.

Ψευδοεπιστήμη

Βέβαια, το Διαδίκτυο βρίθει εδώ και χρόνια ψευδοεπιστημονικών θεραπειών ή «ιατρικών συμβουλών» που μόνο ιατρικές δεν είναι, ενώ πολύ συχνά στους ίδιους κύκλους των αρνητών της πανδημίας συναντάς και λάτρεις αυτών των ψευδοεπιστημονικών συμβουλών. Συμβουλές που, ανεξαρτήτως κορωνοϊού, είναι επικίνδυνες, καθώς συχνά φτάνουν να προτρέπουν σοβαρά ασθενείς, π.χ. καρκινοπαθείς, να σταματούν τις θεραπείες τους για να πίνουν τσάγια με διάφορα μπαχαρικά για... αποτοξίνωση.

Η «αντίσταση» με άρωμα Τραμπ και Ακροδεξιάς

Μια άλλη αξιοσημείωτη πλευρά του φαινομένου είναι οι ομοιότητες που συναντάς στην ελληνική «ψεκασμένη» σκηνή των αρνητών της πανδημίας με τη ρητορική του Τραμπ ή ιστοσελίδων που παραπέμπουν σε επιχειρήματα που μπορεί να ακούσεις στις ΗΠΑ από παραθρησκευτικές οργανώσεις ή γερουσιαστές που υπερασπίζονται το δικαίωμα στην οπλοκατοχή και όχι στην Υγεία και τελικά πεθαίνουν από κορωνοϊό αφού θεωρούν αμαρτία τη χρήση μάσκας. Πολλές φορές δε, μπορεί να βρει κάποιος να αναπαράγεται σε ελληνικά προφίλ ανθρώπων -που πιθανότατα δεν μιλούν καν αγγλικά- ειδήσεις ή ψευδοειδήσεις ανάλογου ύφους από αμερικανικές σελίδες που έχουν μεταφραστεί με ένα Google Translate από αυτόν που «αποκαλύπτει» την πλάνη και τη συνωμοσία για τον κορωνοϊό.

Στην Ελλάδα, όπως είχαμε παρατηρήσει και σε προηγούμενο ρεπορτάζ μας τον περασμένο Απρίλιο, ο χρήστης των social media μπορεί να φτάσει σ’ αυτές τις ψευδοειδησεογραφικές σελίδες ακροδεξιάς προπαγάνδας, αν όχι απευθείας, μέσω σελίδων του Facebook που φαίνεται να έχουν θρησκευτικό περιεχόμενο - αλλά όχι σχέση με την επίσημη Εκκλησία. Κοιτώντας το προφίλ που με μια πρώτη ματιά είναι θρησκευτικού περιεχομένου, μπορεί κάποιος να παρατηρήσει σε ποιες άλλες ομάδες ανήκουν οι εν λόγω ομάδες. Οι «συγγενείς ομάδες» σε φέρνουν μόλις με δύο κλικ σε σελίδες που αναλύουν την ύπαρξη UFO, την τεχνολογική ανάπτυξη των αρχαίων Ελλήνων, τη δομή των Ες Ες ή τα έργα της χούντας.

Η πλειονότητα αυτών των σελίδων δεν προωθεί κάποιο ελληνικό κόμμα ξεκάθαρα, αν και η ρητορική θυμίζει διάφορα μορφώματα της ελληνικής Ακροδεξιάς ή νοσταλγούς των ναζί ή της χούντας, θαυμάζει ταυτόχρονα τον  Όρμπαν ή συγκροτεί ομάδες Ελλήνων υποστηρικτών του Σαλβίνι.

Τζαμί οριστικά και η Μονή της Χώρας στην Κωνσταντινούπολη

Στο τουρκικό ΦΕΚ δημοσιεύτηκε σήμερα η απόφαση για τη μεταφορά της δικαιοδοσίας και της Μονής της Χώρας, στην Υπηρεσία Θρησκευτικών Υποθέσεων της γείτονος, που ανοίγει τον δρόμο για τη μετατροπή της σε τζαμί.

Στο πλαίσιο αυτό, αναμένεται και σε αυτό το μνημείο παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς, να καλυφθούν οι βυζαντινές τοιχογραφίες και τα ψηφιδωτά, προκειμένου να μετατραπεί σε μουσουλμανικό τέμενος.

Η Μονή της Χώρας (Εκκλησία του Αγίου Σωτήρος εν τη Χώρα), η οποία κατά πολλούς ιστορικούς αποτελούσε τον πιο σημαντικό ναό στην Κωνσταντινούπολη μετά την Αγία Σοφία κι ένα από τα πλέον εμβληματικά βυζαντινά μνημεία της εποχής των Κομνηνών, διάσημο για τις αριστουργηματικές νωπογραφίες του, μετατράπηκε σε τζαμί (Καριγιέ Τζαμί) από τους Οθωμανούς και στη συνέχεια λειτουργούσε ως μουσείο με απόφαση του Μουσταφά Κεμάλ.

Στην Ελλάδα οι "νεοφιλελεύθεροι" χρηματοδοτούνται από το κράτος. Εμείς... από εσάς ! Στήριξε την ανεξαρτησία του tvxs.gr, κάνοντας κλικ εδώ.

Ωστόσο, το 2019 είχε εκδοθεί απόφαση από το Ανώτατο Τουρκικό Δικαστήριο να μετατραπεί σε τζαμί. Σήμερα δημοσιεύτηκε το ΦΕΚ με το οποίο θα εφαρμοστεί άμεσα η απόφαση.

ΥΠΕΞ: Απολύτως καταδικαστέα η απόφαση της Τουρκίας

«Μια ακόμη πρόκληση εις βάρος των απανταχού θρησκευόμενων ανθρώπων και της διεθνούς κοινότητας που σέβεται τα μνημεία του ανθρώπινου πολιτισμού» χαρακτηρίζει το υπουργείο Εξωτερικών τη σημερινή απόφαση των τουρκικών Αρχών περί μετατροπής της Μονής της Χώρας σε μουσουλμανικό τέμενος.

«Ύστερα από την Αγία Σοφία και παρά τις διεθνείς αντιδράσεις που προκάλεσε, προσβάλλεται βάναυσα ο χαρακτήρας ενός ακόμη μνημείου παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO που ευρίσκεται στην επικράτεια της Τουρκίας», σημειώνει.

«Παρά τις κατά καιρούς διακηρύξεις της περί σεβασμού των δικαιωμάτων των μειονοτήτων και του πολυθρησκευτικού χαρακτήρα της κοινωνίας της, η Τουρκία παραβιάζει τις διεθνείς υποχρεώσεις της έναντι των μνημείων της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς που βρίσκονται στο έδαφός της", προσθέτει και τονίζει. «Η σημερινή απόφαση των τουρκικών Αρχών εκθέτει εκ νέου την Τουρκία στη διεθνή κοινότητα. Είναι απολύτως καταδικαστέα. Καλούμε την χώρα αυτή να συμβαδίσει με το διεθνές γίγνεσθαι στο πεδίο της προστασίας της παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς. Την καλούμε να επιστρέψει στον 21ο αιώνα, του αμοιβαίου σεβασμού, του διαλόγου και της κατανόησης μεταξύ των πολιτισμών», καταλήγει το ΥΠΕΞ.

Καταδίκη της Κομισιόν

Tην απόφαση της Τουρκίας να μετατρέψει σε τέμενος τη Μονή της Χώρας στην Κωνσταντινούπολη στηλίτευσε η εκπρόσωπος της Κομισιόν, αρμόδια για εξωτερικές υποθέσεις ερωτηθείσα σχετικά με το θέμα. Εικότερα, η Ναμπίλα Μασράλι ανέφερε:

«Καταγράφουμε την απόφαση για μετατροπή της Μονής της Χώρας που λειτουργούσε ως μουσείο από το 1945 σε τέμενος και να την ανοίξουν για λατρεία. Όπως και η Αγία Σοφία, έτσι και η Χώρα είναι μνημείο παγκόσμιας πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO. Ως μέλος της Συμμαχίας των Πολιτισμών, η Τουρκία έχει δεσμευτεί για διαθρησκειακό και διαπολιτισμικό διάλογο και την προώθηση της ανεκτικότητας και της συνύπαρξης».   

πηγή